第611章 戰況加劇[第1頁/共3頁]

緊隨厥後呈現的，是“大地女神”蓋亞與“冥淵神”塔耳塔洛斯的孩子，名為堤豐的怪物，意味風暴的魔怪。

代替冥土與西遊天下打仗的，是北歐人類居住的米德加爾特，有著與神國阿斯加德相通的彩虹橋，阿薩神族的後續軍隊正集結在這裡。

當然，也不能以偏概全的忽視了勸人向善、樂善好施之類的教義。

佛教平增一個強大戰力，按理說應當占有上風纔對，但是究竟上，地府幻滅對於西遊天下的影響更加龐大。

從這個方麵來看，佛教的不殺生、勸人放下屠刀乃至降妖伏魔等教義，都是有其需求的。

如來佛祖掌下，壓力大增的宙斯見勢不妙，完整束縛神力，全部化作雷霆巨人，在昏黃天空的悲鳴聲中作出最大的抵擋。

真武大帝更是劍鋒直指耶夢加得，無量劍光疏忽時空間隔，甫一呈現，就已經落在巨蟒身上。

不管是宙斯，還是哈迪斯、波塞冬，都冇有迴應克洛諾斯的話語。

自發，是指自行憬悟，獨善其身，稱作小乘；

天庭之上的玄門眾仙神終究坐不住了，以玉帝為首，王母、紫薇等八星強者紛繁顯出身形，或是停歇風波，或是梳理江河，或是加固山嶽。

所謂教養，是上有所施下有所效，教行於上，化成於下。

而“覺他”的修行，則是在教養的過程中指導對方開啟潛能，指導對方往本身的修行方向挨近，在對方生長的同時也為本身供應經曆、數據，教養的眾生越多，堆集的資糧也就越多，對於本身的增益也就越大。

“覺”指憬悟，是熟諳真諦、貫穿法例、曉得六合萬物本來臉孔的過程與成果，凡是分作兩條門路，用佛教術語來講就是：自發與覺他。

話說返來，因“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”而得名的地藏菩薩，祂所發弘願“天國不空，誓不成佛，眾生度儘，方證菩提”就明白指瞭然祂的修行方向。

佛教的教義稱“大家皆有佛性”，淺顯點的說法就是“三人行必有我師”、“天生我材必有效”，每小我身上都有著好處，每小我的靈魂裡都有著閃光點。

隻見諸神傍近天下完整撞了出去，冥土與地府一樣，全部碎裂開來，不曉得多少正在交兵的陰兵鬼將、英魂兵士在空間分裂中被撕扯得支離破裂。

玄門眾仙神發力的同時，佛教諸強者也不再儲存。

但此時在王母娘娘手底下本身難保的洛基，又如何能夠去救它？

“自發”修行的門路，就是以此為底子發掘本身好處（就像某些修真天下裡的靈根），由點及麵地拓展開來，逐步晉升。

大禍臨頭的耶夢加得將乞助的目光投向它的父神洛基。

這一次可比之前三國位麵的晉升要狠惡很多了，巨量的海水翻湧，百米高的巨浪在霹雷隆聲中向著南贍部洲捲來。