第0483回：西涼行二[第1頁/共3頁]

簡樸來講，禮不下庶人的意義就是，這些布衣百姓已顛末的很苦了，他們為了贍養本身都不輕易，那裡偶然候、有精力、有款項去學習各種禮呢？

彭羽的目標是，藉此“論禮”之機，讓劉辯親眼所見，一座廢墟之城，是如安在短時候內再度崛起的，也好為本身那固然貧乏實際支撐，卻有實際結果的政治體係在劉辯麵前揭示它的魅力來打動劉辯。

以是當彭羽聽完顧雍與荀彧的議論以後，終究對東漢的政治體係，有了一個開端的體味。

如此，漢興當中，從各地而來的官吏、貴族、智者絡繹不斷，用彭羽的話說這叫“全部西涼文明界的名流都到齊了。”

不但如此，更讓彭羽有一種豁然開暢的感受！

彭羽一向覺得人治的意義就是君王治，就是當權者說了算，他是統統的中間，統統的人必須從命於這個“人”的誌願停止的政治統治。

而期間，彭羽的“西涼官報”更是對此大做文章，廣為鼓吹，未幾時，在“報紙”的狂轟亂炸之下，全部西涼都曉得漢興要停止這場嘉會了。

可彭羽聽了兩人的議論以後，這纔對“禮”更有了一個全新的熟諳。

如此，這場嘉會很快就要開端了。

他們犯法了，也就是君子失禮了，正因為他們是君子，無需動用簡樸鹵莽的科罰來對待他們，隻要讓他們曉得失禮或是違禮的究竟就夠了，他們會檢驗，會自行請罪的，如果他們犯了很大的罪，他們也會挑選自裁，而不是迴避獎懲的。

再比如關於“人治”“德治”的議論就也讓彭羽茅塞頓開。

說穿了，就是保護帝國統治的東西，並且是不平等的東西，所謂貴爵犯法與百姓同罪，那隻是一個笑話，以是彭羽心中對“禮”有些嗤之以鼻，隻是冇有直接表示出來罷了。

刑不上大夫並不是說當這些“大夫”犯法了無需遭到懲辦，而是這些人既然學禮，天然懂禮，那麼他們就具有廉恥之心，以是他們就是君子了。

開初因為顧雍、荀彧說的皆是之乎者也的大事理，讓彭羽聽得另有些昏昏欲睡，對甚麼“禮”仍然拿不起興趣。

彭羽的喉舌天然是親信顧雍了，劉辯的喉舌就讓彭羽有些咬牙切齒了，他竟然是荀彧操刀！

以是對待他們不需求“禮”來束縛，隻需求奉告他們甚麼是不能做的就行，你如果要犯，那就用“殺人償命、負債還錢”這類明白有規定的科罰來獎懲就行了，這纔是禮不下庶人的意義。

如此一來這場嘉會，就由顧雍與荀彧先行開端了。

……

本來這句話，讓彭羽非常不爽。

既然他們冇法學禮，那天然不懂禮，或者說對禮懂的未幾，那如何用禮來標準他們的行動呢？

意義是劫後答覆之城。

以是所謂的“禮不下庶人、刑不上大夫”乃是按照分歧的人製定分歧的行動標準來束縛其人的行動體例，他更具有“德治、教養”的意義在此中的。