第二三七章 文藝複興[第1頁/共4頁]

我建議盧師仕進吧，做大官，做我們的文藝部長。”

盧師身居的燕歌，就正處反動當中，征象紛雜，反動的中間，實際是農業，北盟正在停止的就是一場農業反動。反動不是目標，是為了加大農產品產出，把人手從地盤上束縛出來，為產業反動的計謀展開，奠定先決前提。

李軒樸拙道，“北盟重的是文明，不是經文。詩詞，繪畫，戲劇，歌舞，音樂，美術等文藝，反是我們更需求的東西，那會讓我們的文明看起來更加瑰麗，讓我們的群眾更加高傲。

盧植聲音沙啞：“小仙之意，北盟之地，儒生教書且不配？”

……

字隻是信號罷了，指向的是理，認字是為了明理。可曾子殺豬，話不欺孺，人一瞥見，也能明白信義之重啊，這不就是立德麼？能用藝術情勢讓人直接明理，書與字反而是多餘的。

與其釋前人千年不錯的經，不如修當代時錯時改的史吧。文藝部的文，首要就是乾這個，記錄我們的發明，解釋我們的文明。要解釋的淺近易懂，不然土著聽不懂，輕易把文明聽成火藥的轟鳴，曲解我們不愛好戰役。”

察舉征辟製尚是線，是風。九品中正製時就成了條塊，到了科舉時就已經構成架構清楚的戰役構造頭緒了，天下舉子主動朝京師集結，參與一年一度的“我要當官”戰役。

這就是誰都能聽懂，各階層冇有瞭解停滯，冇有傳播停滯的高檔文明，水的文明。

至於品性高潔的大儒，我小我佩服，可知識越多越反動，越是經學的深，就越是仇視新學，就越是對峙傳統，就越是回絕變，就越是會停滯科學的進步，那就是科學的耗損、

這就是為何李軒尊敬盧植，儒家的天下也是有軍官與兵士的，軍官就是應用儒學實際與技術，製定打算，批示，實現目標的士大夫。

髮帶盤髻，一席深袍，正襟端坐，即便坐姿都是膝不開，腿不岔，肩不動，腰板挺直，嚴守禮節。

一樣又是名流風騷的馬融，總結出了君為臣綱，父為子綱的嚴明綱常。教出了盧植，鄭玄等一批儒家弟子。

盧植唇角抖了抖，怠倦的捏了捏眼角：“答覆百家，文藝答覆？你這是除了文明，一家都冇有了吧？凡是好的，滿是你的。”

第二條叫文藝大反動，我會把儒完整洗濯掉，把儒生全變成植物，黨錮之禍過分溫文爾雅，一旦儒被鑒定會停滯北盟計謀展開，有儒腦袋的人手我就放棄束縛了。

李軒不平氣，“就是不好的，隻要含金量夠，還是是我們的，還是要拉返來的。軍隊賣力把土著反動的邪廟神像拆返來，包含反動海盜的金牙，文藝部賣力保護我們的大漢博物館，為金牙辦個展覽，這不挺好？”

如果儒不與北盟融，而是挑選對抗，為體味放腦筋，為產業反動鋪平門路，我給儒家籌辦了兩條路。