第一百一十六回 篡改經典[第2頁/共4頁]

陳翎嗬嗬一笑，但是臉上冇有半分笑意，反覆一句說道：“今後，不成如此，徐校尉你服膺。”

又說：“而多巫覡雜語”。

子天醜地人寅出，避除獸得了巢賢。

陳翎顫動手，細心看著徐和送過來的《承平青領書》。

徐和心中大奇，決計此次歸去以後，重新再讀一遍。至於那竹簡原書，就算送予陳翎又何妨？本身但是為了製止再次丟失，譽寫過幾份。

徐和答覆道：“並非如此，現在教眾耕作的田畝，實為彆人統統，並不屬於我等，…並不屬於教眾統統，此次前來，實為此耳。”

張角他戔戔一介凡人，竟然敢如此膽小妄為，自稱至上神！

黃天是誰？

最後援引老君的告弟子曰：“往昔諸賢仙聖皆從《一百八十戒》得道。道本無形，從師得成。道可師度，師不成輕。”作為結束語。

第三戒，不得盜竊人物。

渾沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。

這是邪教，這是妖怪之源。

燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。

想不到黃巾軍中已經開端分化起來，如此行動，與本來冇發難叛逆前，所遭到的壓迫有何異同？

星光體一說，即星體投射，源自佛教密術，靈體投射、靈體飛翔。俗稱的元神出竅、靈魂出竅。

看陳翎為黃巾軍之事焦急上火，徐和對其觀點稍有改容，乃秉禮答道：“之前吾等固然以劫奪為生，然自來青州以後，拓地開荒，牧田耕作，亦是本分，若不是如此，三十萬眾，何故能夠苦苦撐到現在？”

這算甚麼？

佛教剛進入中原，這個和中國似曾瞭解的宗教使得漢朝士大夫遍及以為老子西去印度度化成佛陀；而方纔傳入中國的佛教，此時微不敷道，更是火急憑藉在玄門上生長，西來佈道的佛教徒也宣稱老子是佛陀的教員。因而，老子化胡的說法成為當時的共鳴。漢魏期間，太上老君是初期玄門教團構造的最高的神。

而現在，張陵創建的五鬥米道，張角創建的承平道，二者實際都衍生自黃老道。

本來這個天下已經是夠亂的了，現在再加上他們，各個都是瘋子！

秦漢期間，太一被以為是紫微宮北極天帝或天帝大皇，是天中心主宰四方的最高神。

這是一個題目。

祈禳之法，就是七星壇諸葛祭風，五丈原禳北鬥祈延年增壽。此法本隻在遁甲天書中有，但《承平青領書》亦提及。

《史記・封禪書》說：天神貴者太一，太一佐曰五帝。

徐和感喟著，持續說道：“不瞞大人，濟南、樂安兩郡被禍害的最為嚴峻，第一次還能搶到點東西充饑，第二次已經跑了一部分本地人，所掠較少，可黃巾人數越來越多。這般長此久往，餓死數批人以後，我等隻得放下兵器，重新揀起耕具，籌劃地步。而在這此中，身材結實者方能持續待在軍中，身材病殘體強大者，隻能為奴為仆！”