第四八六章 醫聖仁心[第4頁/共4頁]

張仲景曾細心研讀過《素問》、《靈樞》、《難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等當代醫書，此中《素問》對他的影響最大。《素問》說：“夫熱病者，皆傷寒之類也。”又說“人之傷於寒也，則為病熱”。張仲景按照本身的實際對這個實際作了生長，他以為傷寒是統統熱病的總稱呼，也就是統統因為外感而引發的疾病，都能夠叫做“傷寒”。他還對前人留下來的“辨證論治”的治病原則，當真地加以研討，從而提出了“六經論傷寒”的新觀點。

比張仲景年長的一個同親何顒對他非常體味，曾說過如許一句話：“君用思精而韻不高，後將為良醫。”意義是說張仲景才情過人，善思好學，聰明慎重，但是冇有仕進的氣質微風采，不宜仕進。隻要用心學醫，將來必然能成為馳名的醫家。

固然張仲景從小就討厭宦海，輕視宦途，但因為他父親曾在朝廷做過官，對於兒子謀得一官半職非常看重，就逼催張仲景在靈帝時舉了孝廉，從而進入了宦海。在建安年間，張仲景被朝廷派到長沙做太守。在阿誰期間，仕進的不能隨便進入民宅。靠近百姓。但是不打仗百姓，張仲景就不能為他們醫治，本身的醫術也就不能長進，因而張仲景想了一個彆例，擇定每月月朔和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓出去，他端端方正地坐在大堂上。挨個的為百姓診病。

當時因為疫病殘虐，一些庸醫便趁火打劫，不給病人當真診脈，“按寸不及尺，握手不及足”，和病人相對半晌，便開方抓藥，隻曉得賺昧心錢。更多的人，雖師承名醫，卻不思進取，因循保守，不經心研討醫方、醫術，以挽救百姓的病痛，而是競相追逐權勢光榮，健忘了本身的本分。張仲景對這些庸醫的做法非常憤恚，痛加斥責，並下定決計要憑一己之力節製瘟疫的風行，根治傷寒病。