第4章 下山去趕圩[第2頁/共3頁]

“你們前幾天賦方纔在陵陽大殺四方，現在又去黔縣真的冇題目？”李煜問道。

跟隨者每3天供應1點名譽值；崇拜者每2天供應1點名譽值；虔信者每天供應1點名譽值；狂熱者則每天供應2點名譽值。

以當代工藝而言，神臂弓的製作或答應以壓抑在數千元內。隻可惜這裡還要計算技術程度差值。東漢末年期間到北宋足足有上千年的期間差，幾近是每晉升100年擺佈就晉升1倍的售價，故而神臂弓的原始代價應當是在5千到1萬名譽值擺佈。

“以是說，這是要我佈道的意義了？”李煜起首想到的就是宗教，畢竟這個設定和宗教太類似了。在宗教內裡，也有淺信徒、虔信徒和狂信徒這類觀點。

因為方纔獲得了體係，李煜倒是獲得了第一次名譽點。隻是他冇有急著采辦東西，畢竟本來甚麼都冇有的他，俄然變出了甚麼東西出來，那太叫人思疑了。

“哈哈哈，黔縣和陵陽縣分開兩地，我們又冇有在黔縣做過甚麼惡事，那邊的官府又豈會對我們如何樣？再說圩集也主如果鄉裡停止，隻要不進城倒也無虞！”祖橫大笑。

看起來不高，但受眾如果多了起來，比如陵陽縣四周十數萬山民都成為他的跟隨者，那麼每三天就能供應十數萬的名譽值，換算到每天就稀有萬名譽值支出。更彆說，全部大漢傳聞有五千萬人！

名譽體係，就是通過獲得名譽，來兌換物品的體係，這是李煜終究得出的結論。

在名譽超市內裡幾近甚麼都有，比如袋裝食鹽，本來售價是1/袋。但因為出產技術高於這個期間，因而代價會有所晉升，終究的售價是3元/袋。當然這裡天然不會真的有RMB，以是換算成名譽值就是3點名譽值/袋。

至於信者的狀況也有幾種，彆離是：跟隨者，崇拜者，虔信者和狂熱者。

話又說返來，他本來就是一個無神論者，身為紅旗下生長的新青年，李煜是個徹頭徹尾的唯物主義者。讓他佈道先不說他不會，就算會他也不籌算搞宗教。這玩意首尾很難措置，一個不好就會離開節製，反過來製約本身。

“宿首要如何獲得名譽，體例並不受限定！通過締造宗教來獲得名譽也能夠，又或者爭霸天下來獲得名譽也冇題目，乃至投奔彆人來獲得名譽也能夠！”體係直接答覆道。

說刺耳點，一個朝代超越七成到九成擺佈的天災，其底子就是世家大族形成的！糟糕的是，朝廷卻冇有一個能在底子上措置這些世家的體例！