第103章 百年地宮為伊開[第1頁/共3頁]

我專門來此開啟地宮，為的是在他們內心種下一顆佛的種子，為今後弘揚佛法奠定根本。

馬騰道：“大和尚所解，甚有事理。然求佛成仙何其難也？”

孟子也曾說過‘人皆可覺得堯舜’。

學佛莫執迷於佛，心便是佛，心若執迷，則佛亦非佛；

多勒者，阿逸多之多，彌勒之勒也，乃是本名阿逸多、號彌勒菩薩、賢劫娑婆天下下一任佛子是也！

信本身，就是信本身的這顆心；仰聖賢，孔子、釋尊、老子等儒釋道統統聖賢人物皆為我所仰。

一本端莊輕易，可貴的是一輩子一本端莊；道貌岸然輕易，可貴的是一輩子道貌岸然。

法門八萬四千多，未曾開口對子說。

你們且選好去張掖的人選，等彼延請之時，赴西北地區傳法。阿誰處所，將成為我佛在中華昌隆之地。”

同時佛教中講究人緣所生法，大道內兩側的十尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。

三叩首後，多勒謹慎翼翼地翻開木盒。

位於佛光大道東側的林**中，我們能夠看到共由八組景觀雕塑構成的佛陀聖蹟，其大旨表示人間佛陀、人間佛教。

對信奉佛教者來講，見舍利如見佛祖，它是至高無上的聖物。很多信徒更堅信，堅毅不壞的舍利，便是要在無常變遷的人間中，為常住不滅法身的代言。

我佛釋迦牟尼涅盤時，身生三昧真火，燒此無量功德積聚之身，七日始儘，留下八斛四鬥晶瑩光芒堅毅不壞的舍利，讓眾生扶養，種下得道人緣。

所信之‘心’為何物？《金剛經》上說：如來講諸心，皆為非心，是名為心。

隻見不太寬廣的地宮上麵，有一張不大的方桌，方桌上擺著諸般供奉，中間有一個檀木方盒，想必內裡裝的，就是佛祖釋迦牟尼的指骨舍利了。

來到木塔下的地宮，見和尚已將宮門翻開，世人順階而下。

欲學佛修道，先要修身、修心，所謂由表及裡、表裡如一。

法無定法，首要的是我們要學會挑選合適本身修行的聖賢之法！”

馬騰躬身而退。

為甚麼是非心呢？因為‘疇昔心不成得，現在心不成得，將來心不成得’。

阿育王寺佛指舍利，經曆了諸般艱險，它的存在是個古蹟。它立意逗留在這個成住壞空的塵凡上，就是要印證佛法無邊、佛慈無量。

甚麼是無常心？《金剛經》上說‘應生無所住心’，這無所住心，便可瞭解為無常心，無常便是竄改不居。

多勒最後說道：“將軍是掌兵之人，又為處所司牧。此後若能以天下百姓之心為心，以聖賢之行動行，則天下幸矣！”

多勒說完，即頭前帶路，世人順次緩緩而行。

多勒焚香上茶後，麵向舍利跪下，其彆人也如法炮製。

塔下有幾個和尚，見多勒惹人來到，念起了《多寶經》。