第103章 百年地宮為伊開[第1頁/共3頁]

阿育王寺佛指舍利，經曆了諸般艱險，它的存在是個古蹟。它立意逗留在這個成住壞空的塵凡上，就是要印證佛法無邊、佛慈無量。

最後道：“鄙人有一個不情之請，還請大和尚應允。鄙人兩個月後，即赴張掖任職。

明天法門寺，他日看娑婆。

多勒待世人瞻仰後，說道：“這裡有四枚靈骨，此中隻要一枚是真的，其他三枚是影骨。

穩住心腸真脾氣，自會著花結碩果。

多勒說：“這條大道全長一千二百三十步，寬一百零八步，是一條成佛之道，又稱佛光大道，同時又是全部寺院的主軸。

眾生經過參禮瞻仰舍利的人緣，可祈福懺悔，淨化身心。即便不是佛門信徒，一日能拜見佛指舍利，亦可種下百世人緣。

種下一個因，自會有善果。

信佛、信儒、通道並不衝突！儒釋道聖賢的學問隻是讓我們找複書心、穩固自傲的一種路過、一種體例。

甚麼是無常心？《金剛經》上說‘應生無所住心’，這無所住心，便可瞭解為無常心，無常便是竄改不居。

世人依依不捨地分開了地宮。

塔下有幾個和尚，見多勒惹人來到，念起了《多寶經》。

馬騰躬身而退。

而這聖賢，並不但指某一教派的某一名流物。佛說八萬四千法門，凡人皆可遵循本身所信的聖賢之言行去修行實證。

多勒說完，即頭前帶路，世人順次緩緩而行。

你道這多勒和尚乃是何人所化？

我專門來此開啟地宮，為的是在他們內心種下一顆佛的種子，為今後弘揚佛法奠定根本。

你們且選好去張掖的人選，等彼延請之時，赴西北地區傳法。阿誰處所，將成為我佛在中華昌隆之地。”

說完，倏忽不見，知客僧忙躬身唸佛不止。

世人大多曲解了“一本端莊”與“道貌岸然”的深意。真正做到學梵學到“一本端莊”、修道修到“道貌岸然”，實在不易也。

馬騰等人感受著這寂靜妙刹，表情莊嚴，無以複加。

佛光大道彆離設有經幢、菩薩等景觀，它是按佛教‘五時判教’而設。

來到木塔下的地宮，見和尚已將宮門翻開，世人順階而下。

以是，非論是信佛也好，通道也罷，抑或是信儒也可，目標都是為了藉由諸法穩固本身這顆心！”

馬騰在佛祖麵前，固然這裡前提非常粗陋，然佛光四溢，馬騰感覺氛圍崇高而寂靜，但內心倒是非常安好。

這幾位將軍，是上天神仙下凡，來人間應劫。他們主掌兵革，乃是決定此後幾百年中華大地運氣之人。

同時佛教中講究人緣所生法，大道內兩側的十尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。

多勒一口承諾，馬騰方領世人分開了阿育王寺。

法無定法，首要的是我們要學會挑選合適本身修行的聖賢之法！”