第141章 引經據典談治弊[第1頁/共3頁]

比如選官一事。上古期間，禮節修明，民風醇厚，君主緊緊封閉上爭名奪利的大門。

自文、景、武、宣等各位天子以來，統治者又從同姓諸侯王反叛中汲取經驗。限定同姓諸侯王的權勢，減少諸侯國的官吏並限定他們的權力。

是以為官者多追名逐利，而廉潔潔直之士得不到重用。從這點來看，這些弊端源自上位者是毫無疑問的。

是以追求者無處玩弄他們的心術，權貴者無處利用他們的特權，奸滑者無處發揮他們的圖謀，恭維阿諛者無處表示他們的花言巧語。

漢朝鼓起後，統治者又從秦朝統治者伶仃無親這一弊端中汲取經驗，分封同姓後輩以鎮撫天下，天下僅設立十五個郡。

而後代禮節廢，民風薄，名器濫，爵位輕，不再是官府搜求人才，而是上麵的人開端到當政者那邊去求取官職。

諸侯王隻能從封地中獲得衣食租稅，不為士子布衣所尊敬。那麼朝廷和同姓諸侯王的權威都陵夷了，皇室支庶後輩和王室支庶後輩都減弱了，而奸邪之人無所顧忌，若長此以往，漢朝焉能不亡？

如此一來，天下的弊端就象是相互抵消了，而禍害也在不知不覺中消逝了。

改正弊端，卻不失於中正；懲戒禍亂，卻不急於管理；放心遵循儒家的禮法道義，並且不幾次無常；信守儒家的中庸之道，並且不異化小我的好惡。

聰明隻能發覺某方麵題目的人，隱患常常暗藏在他所發覺的題目當中；權力用於矯枉之人，禍亂常常因為矯枉而過正。

永嘉先生說：“現在我們轉入另一個話題，談一談管理積弊的題目。不管何時何地，都會有一些積弊。要想管理這些積弊，起首得搞清楚這些積弊源是如何產生的。

秦從分封製中汲取經驗，因而篡奪天下後改行郡縣製。但是它的弊端是，當布衣起來造反的時候，卻冇有誰出來製止：郡縣的官吏對此熟視無睹而冇人勇於過問。因而秦朝滅亡了。

這如同用米醋來撤除蚊子、積聚腥膻的食品來去掉螞蟻一樣，即便每天用刑法懲辦，也製止不了人們尋求名利的行動。對此，你是如何以為的？”

是以，為官者冇有需求乞助當政者，何況當時的朝廷與法度，幾近也冇有他們能夠乞助的處所。

後漢崇尚名譽和節操，這是接管了西漢的經驗。但是它的弊端是，畢竟致令人們粉飾真情而標新創新，從而變成了黨錮之禍。

但是如許做的弊端是，令人們的脾氣溫和而貧乏進取心，是以當權臣篡奪國度政權時，冇有誰出來抗爭。

永嘉先生接著說道：“再有，疇前周王朝式微，齊、楚、趙、魏、韓等諸侯國的權勢強大，周王朝終究在秦國的鐵蹄下滅亡了。

但是冇過量久，七個同姓諸侯國產活潑亂，幾近危及漢朝的政權。