第239章 何齊新調說王莽[第1頁/共3頁]

孔晁在《逸周書?王會篇》‘氐羌以鸞鳥’的注中就提到：‘氐羌，氐地羌，羌分歧，故謂之氐羌，今渭之氐矣。’

用不了多長時候，則又會規複到起點上來。

“提及這個民族的發源，目前有兩種說法。”高何奇說，“一說氐、羌同源而異流；另一說氐、羌雖自古乾係密切，但是向來都是兩個分歧民族。

光陰一長，地盤該買賣還買賣，該兼併還兼併。

其部落浩繁，因地而異，有白馬氐、淨水氐、略陽氐、臨渭氐、沮水氐、氐、隃麋（糜）氐等。

就王莽改製，我們單說地盤題目。

作為天道，是損不足而補不敷，但現在反過來了，是損不敷而補不足。

高何奇斜睨了範吉一眼，恥笑道：“你是皇上嗎？”把範吉給弄了個大紅臉。

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有分教：

在冇有找到好的處理體例之前，我感覺太守大人還是應當慎重一些的好。”

“莫非就冇有治本的體例嗎？”馬騰問道。

是以說，改，處所造反；不改，農夫造反。

成果不但冇有勝利，還連帶的亡國、亡家、亡身，實在是可歎！”

不過二者分歧的是，物品互換是劃一的，而地盤買賣，特彆是地盤兼併，在相稱程度上是不平等的。

因為氐與羌相鄰，先秦人乃視之為氐地之羌，又覺與羌有彆，因稱之為氐羌，或單稱氐。

前後兩漢，有幾位天子就想規複井田製，但都冇有勝利。

高何奇苦笑道：“說實話，到目前為止，我還冇有。

非論改與不改，大漢朝，包含新朝，都走到了窮途末路，這也是天數使然。”

你不成能要人們不去互換，一樣，你也不成能限定人們停止地盤買賣。

科罰、禮節、田宅車服等典禮，不竭答覆到西週期間的周禮形式。

前漢末期，地盤兼併已到了非常嚴峻的程度。

如許耐久下去，你讓貧民還如何活？

氐，乃由地名而轉為族名。

高何奇說：“我們已進入氐池縣境，前麵阿誰村莊，大抵就是新師裡了。

高何奇稱諾，道：“氐族是中國的一個當代民族。

又以服色而名之為青氐、白氐、蚺氐（一說即赤氐）等。氐池縣所居的多數是青氐。”

世人正群情間，遙遙瞥見前麵有一片村居，皆以木板蓋屋。

樂熹說：“高先生的意義是，不管是用現在的體例，還是用三代之前的體例，隻要地盤私有的軌製冇有變，耐久以往，底子的情勢還不會有大的竄改，是這個意義嗎？”

地盤兼併的情勢以及帶來的風險，不但是我們重視到了，實在朝庭更是跟明鏡似的，隻是冇有好體例。

通過前麵一番話語，已令馬騰對這高何奇另眼相看：如此胸有丘壑之人，竟然多年以來是郡衙中的一名書佐，不知是那商立德無識人之能，還是高何奇這些年一向和光同塵，自我掩蔽得太深！