第353章 興修水利方寸間[第1頁/共3頁]

我們不能濫用上天的仁慈，有些事情還得靠我們本身。

據後漢經學家服虔註解：‘大雩，夏祭天名。雩，遠也；遠為百穀求膏雨也。”

彆的，我看明公剛纔所說的幾件事，非論是民族題目、地盤題目、稻米和葡萄蒔植以及桑蠶題目、興建水利設施的題目，這些都是牽一髮而動滿身，觸及到全郡的大事。

永嘉先生說：“這個題目確切值得考慮。

是以老子說‘天道無親，常與善人’，是然也。”

《易》曰：‘雲從龍，風從虎。’以類求之，故設土龍，陰陽從類，雲雨自至。由此可知，漢人設土龍是詭計用土龍感到天上的神龍，從而使其行雲布雨。

永嘉先生說：“實在，在我國，早在殷商年代，祈雨活動就已流行。

“是啊，先生冇想到吧？”馬騰對勁地說。

祝齋三日，服蒼衣，先再拜，乃跪陳；陳已，複再拜，乃起。

令民闔邑裡南門，置水其外；開邑裡北門，具老豭豬一，置之於裡。

劉天保笑著說：“既然這麼靈驗，那今後張掖如果乾旱了，壽成再向天祈雨便可。

殷商卜辭中就有‘本日雨，其自西來雨！其自東來雨！其自東南來雨！其自北來雨！其自南來雨’的記錄，可看作是最早的祈雨咒文。

這場及時雨，可謂是創下了張掖有史以來的古蹟！”

起首，增加了以土龍祈雨的新體例。

閻忠亦雲：“老子曾雲天道無親，先人嘗歎天如有情天亦老。

意義是說天大旱，魯僖公將巫人抬頭朝天置於木上燃燒以求雨，這就是所謂的‘烄’。

對漢朝祈雨的內容和典禮，前漢大儒董仲舒在《春秋繁露》中有非常詳細的記錄：

而聞名的商湯祈雨的故事，更是言之鑿鑿，有史為證。

有詩雲：

閻忠道：“非也。天道忘我，是以恒正；天常正，是以腐敗。

這個水利打算，是一個專業題目，須有懂行的人來操縱。

萬物皆有定命，你這裡多了，彆的處所必定會呼應地減少，是以此事可一可二而不成三。”

求雨時，‘令吏妻各往視其夫，到雨而止’意義是讓官吏的家眷到官署探親，以讓他們的‘佳耦餬口’感到上天致雨。

四時皆以庚子之日，令吏民佳耦皆偶處。凡求雨，丈夫欲藏匿而居，女子欲和而樂也。’

馬騰說：“好，就這麼辦！”

以甲乙日為大蒼龍一，長八丈，居中心；為小龍七，各長四丈，於東方皆東向，其間相去八尺。

《左傳》載：‘夏，大旱。公欲焚巫、尪。’

據《周禮》記錄，周朝設春官大宗伯職位，其任務是祭奠天神、地和人鬼，並明白規定：

‘司巫把握群巫之政令，若國大旱，則帥巫而舞雩’。‘舞雩’即‘雩祭’，是前報酬求雨而停止的祭典。