第353章 興修水利方寸間[第1頁/共3頁]

據《周禮》記錄，周朝設春官大宗伯職位，其任務是祭奠天神、地和人鬼，並明白規定：

‘司巫把握群巫之政令，若國大旱，則帥巫而舞雩’。‘舞雩’即‘雩祭’，是前報酬求雨而停止的祭典。

起首，增加了以土龍祈雨的新體例。

這但是百年大事，搞得好了不但是我們這代受益，還會惠及先人。

閻忠道：“非也。天道忘我，是以恒正；天常正，是以腐敗。

我們為甚麼不能在耕地集合的處所，修建一些水溝，將河水引入，處理農業灌溉的題目呢？”

永嘉先生搖點頭，歎道：“工地上的人們都說，自打他們出世以來，就冇見過這麼大的雨。

雩祭分為常雩和大雩兩種，常雩是每年四月龍星開端呈現時停止的求雨典禮，而大雩隻要在旱情特彆嚴峻時才停止。

我意我們能夠先拿出一個大略，再調集各縣縣令一起停止商討，最後予以肯定。”

閻忠亦雲：“老子曾雲天道無親，先人嘗歎天如有情天亦老。

肯清酒、膊脯，祝齋三日，服蒼衣，拜跪、陳祝如初。取三歲雄雞與三歲豭豬，皆燔之於四通神宇。

幸而得雨，報以豚一，酒、鹽、黍、財足，以茅為席，毋斷。’

從董仲舒的描述中，我們能夠看出，漢朝祈雨巫術雖延用了太古祈雨巫術的首要禮節，但已將其歸入了陰陽五行學說的框架中。

以甲乙日為大蒼龍一，長八丈，居中心；為小龍七，各長四丈，於東方皆東向，其間相去八尺。

小童八人，皆齋三日，服青衣而舞之；田嗇夫亦齋三日，服青衣而立之。

殷商卜辭中就有‘本日雨，其自西來雨！其自東來雨！其自東南來雨！其自北來雨！其自南來雨’的記錄，可看作是最早的祈雨咒文。

在前人的心目中，巫是上天的使者，相同六合是他們的職責，用火焚巫是令其昇天親身向上天稟告人間的旱情，乞天降雨。

馬騰說：“好，就這麼辦！”

是以老子說‘天道無親，常與善人’，是然也。”

“是啊，先生冇想到吧？”馬騰對勁地說。

而聞名的商湯祈雨的故事，更是言之鑿鑿，有史為證。

最後說：‘四時皆以水日為龍，必取潔土為之結蓋，龍成而發之。

昊天生五穀以養人，今五穀病旱，恐不成實，敬進清酒、膊脯，再拜請雨。雨幸大澍，即奉牲禱。

漢朝，‘雩禮’在國度祭奠禮法中獲得了進一步穩固和生長。

《易》曰：‘雲從龍，風從虎。’以類求之，故設土龍，陰陽從類，雲雨自至。由此可知，漢人設土龍是詭計用土龍感到天上的神龍，從而使其行雲布雨。

馬騰說：“是啊。老子在《品德經》中也說：‘天之道，損不足而補不敷。’

祝齋三日，服蒼衣，先再拜，乃跪陳；陳已，複再拜，乃起。