第337章：否佛要道[第1頁/共11頁]

南海神仙之以是遁入空山用心修道，跟玄門在這個期間生長的低潮大有關聯，作為一個有思唯有品德有文明有抱負的四有羽士。南海神仙實際上無時無刻不在思慮該如何才氣重興玄門。

本來那些世家大臣也設想剛纔那幾小我一樣站出來反對，但看那幾小我被杖責後的慘樣，這些傢夥都縮起了腦袋，他們暗想道，歸正大師都曉得這個小天子是道人扶養長大的，對道人豪情好，此次算是這個小天子在瞎混鬨吧。

顛末金良察看，又顛末華佗、張仲景公開裡的查抄，這個於吉確切已經九十多歲，從春秋上判定，確切是漢順帝期間就嶄露頭角的於吉，金良、南海神仙再跟這個於吉切磋一下道法，這個於吉固然九十多歲了，玩起方術道法比三十多歲的南海神仙還要矯捷，而高深神通之處有甚於南海神仙。

眾位朝廷大臣與劉辯皆麵麵相覷，不曉得該如何描述剛纔的詭異景象，剛纔阿誰男人確切是先帝。

南海神仙分開天柱山。往北直行，路上顛末端豫州。此時劉表擔負豫州刺史，劉表拋開漢室宗親的身份，實在是曉得易學的大儒，他信奉孔子的“子不語鬼怪亂力神”，見到南海神仙後，覺得南海神仙裝神弄鬼。又想起當年的張角，便毫不躊躇地以為南海神仙是個惑亂民氣的妖道，籌算將他抓住殺掉。

劉辯固然一頭霧水，但他曉得現在如許的胡塗狀況正合適把金良的尚父身份公之於眾，便恭敬地說道：“孩兒情願。”

南海神仙執意要拜，於吉執意不肯，金良在旁安慰，於吉最後決定帶師收徒，收南海仙報酬本身的師弟。

金良細心看過五鬥米教的教義，非常不完美不詳細，承平道的教義也很殘破，難怪玄門搞不過佛教。佛教東入中土後剋意創新，一向跟著國人的愚笨咀嚼竄改著，乃至不吝把觀世音菩薩本來的男身變成女身，以適應國人的母性崇拜。

南海神仙穿戴木鞋，拿著個竹杖漸漸地走，曹豹在前麵手持兵器追逐，卻總也追不上南海神仙，這才曉得南海神仙有道術，不敢再殺他，從速回報陶謙，陶謙不信，本身領人馬追殺南海神仙，還是隻看到南海神仙的背影卻永久追不上，隻得放棄追殺。

金良又帶於吉拜見天子劉辯，劉辯見地了於吉的方術道法後，欣然冊封於吉為護國左仙師，南海神仙則為護國右仙師。

南海神仙拿起一隻酒杯，倒滿酒，拔下頭上的道簪給劉辯看看，劉辯拿在手裡一看，確切是墨竹做的簪子，南海神仙將道簪在酒裡攪和一番，半晌間道簪都溶在了酒中，就像磨墨時墨溶入水中一樣，劉辯在此之前隻是跟著史道人煉丹，那邊看到過如許的方術，不由目瞪口呆。

內宮內裡的禦前侍衛都是女的，而這金鑾寶殿上麵的禦前侍衛都是龍驤軍和虎賁軍精銳充當，本日的禦前侍衛統領是龍驤軍統領王越，王越跨著青冥寶劍，跨步來到階前，單膝跪下道：“謹遵聖諭！”