第197章 日韓[第1頁/共5頁]

闔閭、孫武、伍子胥帶領吳軍攻入郢都。柏舉之戰遂以吳軍的光輝勝利而告結束，吳王終究實現了破楚入郢的夙願。

“如何？你不平嗎？”體係嘲笑道，“那就未幾說了，上麵直接說亂入名單了。”

費保等雖是水匪，也特彆恭敬好義氣的人物豪傑，聽了他們的對話，親身堵截了繩索，動問李俊大名。當李俊表白本身及童氏兄弟的姓名及身份後，費保等四人不但是納頭便拜，並且是齊齊跪下賠罪，，真是豪傑惜豪傑。雖說是水匪，但是義匪。他們之以是要捉李俊等人，是怕李俊等人是細作，是來切磋真假，要來粉碎他們這塊溫馨的樂土。

不過，這幾個傢夥在水滸傳中並不是鮑鴻存眷的重點，鮑鴻看水滸傳的時候比較年青，恰是在看古惑仔之類的電視的時候，是以對於打打殺殺的事情比較感興趣，至於說找退路，或者說甚麼汗青的必定性之類的題目，倒是還冇到阿誰春秋段。歸反比及今後，他就根基上冇如何回過甚去翻看《水滸傳》了。(未完待續。)

箕子所統治之古朝鮮在中國商周古史、中國東北史和當代朝鮮史上占有首要位置。箕子以一個哲學家、政治家、殷商思惟文明的代表、中國當代知識分子的代表呈現在汗青、思惟文明史上。其衛滿顛覆了箕子朝鮮的哀王，並獲得箕子朝鮮的都城平壤，新政權被稱為衛氏朝鮮，韓國汗青學家尹乃鉉在其所著的《韓國當代史新論》中承認箕子朝鮮的存在，並以為箕子來源於中國中原。值得重視的是，箕子朝鮮是周的諸侯國，屬於中國處所政權，即朝鮮侯，並不是本日韓國的汗青政權。

據記錄，公元二三八年，卑彌呼調派使者難升米朝見魏帝曹睿。魏帝賜賚卑彌呼以刻有“親魏倭王”的紫綬金印一枚，包含銅鏡百枚在內的禮品多少。邪馬台國與另一個由男王統治的狗奴國向來反麵，她特地再次調派使者來到魏國乞助。魏帝派出使者表示支撐邪馬台國，但是狗奴國對魏帝的檄文卻彷彿並不在乎。在耐久的戰役中，卑彌呼歸天了。邪馬台國擁立了一名男性為王，但是國中卻引發大亂，隻好再度擁立卑彌呼一族的女性“台與”為女王，這才停歇了內鬨。

“甚麼？邪馬台阿誰女王甚麼的？”鮑鴻迷惑道。

“也就是說，現在日本的本土權勢就是這個鬼？”鮑鴻笑著扣問道。

費保與倪雲、卜青、狄成等四條豪傑，本來都在綠林叢中討衣用飯，也就是做強盜。也不曉得是甚麼啟事，由占山為王的強盜，在榆柳莊的處所，變成了水匪。

“對了，宇文成都他們已經被帶過來，進入檢測範圍，以是這個也產生爆表了！”體係持續說道。

費保這一番話，是很有見地的，不肯在方臘部下為官，是他們清楚方臘的造反前程迷茫，終究被滅是遲早的事情;不肯在朝廷為官，是他們目睹社會的貪腐暗中;但他們又願幫忙宋江去征剿方臘，並且表示是不畏存亡，他們這是儘義。他們是儘義而不儘忠的豪傑，他們儘江湖之義，朋友之義，公理之義，而不儘朝廷之忠。