第207章 天行健！[第1頁/共5頁]

究竟上來講，這玩意至心不是多麼奇怪的玩意，能夠說一向以來都是百姓所驚懼困擾的存在。

比較靠譜的勵誌類應當算是《周易》內裡的“天行健君子以自強不息”之類的，

當然，李耳出世，釋迦循環，孔丘也不是那種鼓吹昂揚向上的範例。

當然，跟著叛逆的發作，特彆是浩繁人物的呈現，對於這個事情畢竟是比較上心的，不采納辦法應對，如何能夠收攏民氣？

東漢末年的此次大瘟疫，當時人通稱其為“傷寒”。有關史料記錄，這類疾病的首要症狀為：由植物(馬牛羊等)作為病毒宿主傳播，具有激烈的感染性；病焦炙猛，滅亡率很高；患者常常會高熱致喘，斷氣而死；有些患者又血斑瘀塊。在瘟疫到臨的初期，麵對可駭的瘟疫，人們幾近是束手無策，隻能在絕望中等候滅亡。

就鮑鴻所知，第一是曹老闆徐州大搏鬥，屍殍遍野導致了瘟疫的伸展，另一個就是聞名的段子，演義赤壁在野史上並不是很出彩，主如果曹老闆麾下抱病的乾係。再有就是全部三國期間下來，人丁大幅衰減，終究呈現了五胡亂華的悲劇。

天高不算高，民氣第一高！

絕大多數人在麵對完整束手無策的時候，能夠做甚麼呢？更何況這還不是生化危急如許有牢固仇敵的局麵，而是瘟疫、病魔這個玩意，除了求神拜佛，怨天尤人，就算是鮑鴻本身也想不到該用甚麼樣的體例去麵對了。

能夠說，如果考慮這個題目的話，鮑鴻第一時候想到的就是用這個來停止鼓吹，當然，當代的社會風向還冇到魏晉期間的程度，目前還不需求這麼折騰。(未完待續。)

這個時候，真正去存眷一些事情，才發明當前的局勢竟然另有本身冇重視到的首要內容。

此次範圍空前的瘟疫給人們心機投下了暗影，兩漢期間以經學政治倫理為主題的社會主題，敏捷轉向了魏晉期間存眷存在乎義和生命真偽，這又進一步導致清談和玄學的鼓起。

但是，不得不說，這類竄改十有八九是惡性的，能夠覺醒賦性的無量光亮的畢竟是少數，真正能夠參透這統統，在戰亂那等大毀滅中涅槃中無量光輝詭計挽救世人的大憬悟者畢竟是少數。

而另一方麵，中國當代醫學可謂淵源流長，而它恰是在不竭與疾病抗爭的過程中生長的。特彆是在漢朝，浩繁文籍中對瘟疫的記錄都很詳細，此中關於天花、鼠疫、百日咳、麻疹等感抱病的描述都是天下上最早的。當瘟疫風行期間，一些醫學家紛繁行動起來，通過不竭的摸索，總結出了一些有效的防治體例，這些體例都成為了醫學史上貴重的財產。此中最聞名的，當推東漢末年聞名醫學家張仲景，他在總結醫治疫病經曆的根本上，寫成了千年名著《傷寒論》，這也是對兩漢期間風行瘟疫的醫治體例的一部總結性著作。