第六十九章 聖王之道[第1頁/共3頁]

楚軍過了河，開端在岸邊佈陣，目夷說:“能夠打擊了。”宋襄公說:“我們如何能打擊冇列好陣的仇敵呢？等他們列好陣再打擊。”等楚軍布好軍陣。楚兵一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。

宋襄公自做主張，冇有顛末齊國，楚國的同意就商定當年的春季再次在盂地彙合諸侯。

這個典故鮑鴻印象深切，經常為宋襄公的這類奇葩感慨。對於這類人，實在是不曉得該如何說好，哭笑不得啊！

到了商定之日，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了。楚國早埋伏好了軍隊。宋襄公和楚成王因為爭當諸侯霸主而產生爭議，楚成王俄然命人抓住了宋襄公，把他帶回楚國囚禁起來，想藉以攻取宋國。直到同年夏季，諸侯在薄地會晤時，在魯僖公的補救下，襄公才被開釋。

當然，不修德行，純真的甚麼事都靠拳頭說話也是不可的。這就觸及到一個儒道等學說都曾提及的思惟――內聖外王。

實際上，在此之前。宋襄公還做過一件非常天真的事情。

“遵循先前的會商，對方並不會出動出甚麼奇謀，那麼應當會按部就班的和我們對戰。並且顛末我們前麵這一番談判，對方能夠會放棄大範圍的戰役，而挑選鬥將之類小範圍的交兵體例。”戲誌纔開口闡發道，“如此一來，我們便能夠考慮聲東擊西，圍魏救趙之類的計劃，留下一部分人在這裡和他們對決，其彆人去履行彆的的事件。”

宋軍吃了敗仗，喪失慘痛，都抱怨宋襄公不聽公子目夷的定見。宋襄公卻經驗道:“一個有仁德之心的君子，作戰時不進犯已接受傷的仇敵，同時也不攻打頭髮已經斑白的老年人。特彆是前人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國固然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打冇有布好陣的仇敵。”

宋襄公卻說:“是我本身提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不取信譽呢?”因而，宋襄公不帶軍隊赴會。

在到盂地前，公子目夷又勸他要帶上軍隊，以防有變，楚國人是不講信譽的。

“說這個題目，就要先問一下，諸位感覺對方會采納甚麼戰略呢？”鮑鴻一時之間也不曉得本身是要好好和對方談判，寄但願於口頭上能夠壓服對方呢，還是乘機做出某些戰略達到其他目標的好。

“我曉得該如何做了！人都說仁義不過是強者的恩賜。固然說的很實際，很極度，畢竟不是冇有事理的。”鮑鴻沉聲道，“那麼上麵就請諸位說說吧，遵循我們本來的打算，該如何實施？”(未完待續。)

“將軍的意義是，想要先和他們交兵以後再做籌算呢，還是籌辦就藉著這個機遇實施甚麼打算呢？”李左車底子不拐彎抹角，直接開口說道。