第四百二十五章[第1頁/共5頁]

一些淺顯的重傷還好，雖說行動不是特彆便利，但起碼還能本身走動，頂多拖慢一些步隊的速率罷了，實際上並不會形成甚麼太大的影響，但是那些重傷的人就不一樣了，很多將士身受重傷。這些人很難本身停止挪動或者說是活動。

真是想想就讓人鎮靜啊...

並不清楚本身兩小我實在已經被人給盯上了，高順跟張遼正領著其他的一些將領朝著呂布走去。

在中國太古期間，受儒家思惟“入土為安”的影響，火化並不流行，因《周禮》規定“眾生必死，死必歸土”，厚葬纔是孝敬，而邊陲少數民族則是火化，如《墨子·節喪下》：“秦之西有儀渠之國，其親戚死，聚薪柴而焚之，熏上，謂之登遐，然後成為孝子”，《荀子·大略》又說：“氏羌之虜也，不憂其係縲也，而憂其不焚也。”

或許其彆人擔憂這呂布是否能勝，就連呂布帳下的幾個大將也都帶著如許的設法，有些謹慎而擔憂的望著演武場中心的呂布。

並且這也帶來了一個題目，那就是陣亡將士的屍體以及受傷將士們的挪動題目。

起碼嚴紹軍中的軍醫數量，還冇法滿足全部軍隊對醫療資本的需求，那就隻要分彆一個重點了。

朱熹在《朱子文集》卷一十四《跋向伯元遺戒》說：“自佛法入中國，上自朝廷，下達閭巷，治喪禮者，一用其法。”

能夠立於統統武將的頂點，呂布本身的技藝當然是最關頭的，但是赤兔馬給他的幫忙也是不能忽視的。充足的馬力，能夠讓呂布在策馬奔馳的時候，具有更強的打擊力。也能夠讓他在深陷倒黴的時候，能夠輕鬆自如的逃脫。

此次的所謂對決，實在不過就是一個統統諸侯分開前的小插曲罷了。

安排如此多的人停止火化，天然會華侈龐大的時候，這也是為何嚴紹會在洛陽逗留的一個啟事。不管是彙集乾柴又或者是彆的甚麼，始終還是需求大量的時候才行的。

這些都需求安排好才行，嚴紹在這件事情上更是忙了好久，終究才略微做了必然的調和。比如說在受傷的傷員方麵，先是將輕重傷停止了一個簡樸的辨彆，比如說能夠本身行走，隻是需求定時候到軍醫那邊去換傷藥的，一樣能夠本身行動，但是需求軍醫在中間顧問的，以及傷勢較為嚴峻，隻能是在馬車或是擔架上的。

高順抱拳稟報到。

濮陽之戰，呂布能從曹營六將的圍攻中脫身而出，同赤兔馬有著很深的乾係。再加上手中的方天畫戟，另有身上的獸麵吞頭獅子連環鎧...

張遼的名聲則要比高順還要大上很多，對於三國期間，你或答應以不曉得高順是誰，卻絕對不能不曉得張遼是誰。

特彆是高順的便宜才氣很強，滴酒不沾，就連喝酒誤事的環境都不必擔憂。除了為人過於古板，有些不討人喜好以外，根基上就是個完美的部屬了。