第一千一百一十一章 轉世靈童孫權[第1頁/共3頁]

大雷音寺不收門票，也冇有家世看法，固然司馬懿和孫權是‘老外’，但也順利了進了寺。

孫權大喜過望，合十行禮。

“善住不挪動，無有存亡畏。即逮不還處，毀滅三界趣。百劫所造行，欲淨眾生類。無有三世想，爾能有望。”

大會上，龍樹就要給孫權剃度，佛號都想好了，就叫佗羅。

三今後，大雷音寺千餘和尚的梵唱聲中，龍樹親身主持了靈童的加持大會。此大會，是對佛的天下宣喻，佛宗靈童降世，名為孫權，普度眾生，實乃佛宗盛典。

靈童轉世，非同小可，乃是佛宗的大事件。中年和尚大驚失容，高低細心打量孫權。但是非論從任何角度，也看不出是靈童轉世。但是孫權碧眼紫髯，大異凡人，不容藐視。和尚謹慎問道：“不知這位師兄，可有證據。”

“喔呦~。”龍樹有些難堪，起家合十道：“施主所言不錯，既如此，施主既然說本身被菩薩點化，可有佛理感悟，可願說於我們聽？”

因而，孫權乃是菩薩點化靈童，降世普度眾生的身份，就獲得了佛宗的認定。

“多有眾生類，流轉存亡淵。觀此艱钜苦，安處至涅。陰雲所覆蓋，無光處幽冥。智者皆現世，除雲使光出。”

誰知孫權公開回絕了剃度削髮。

靈童回絕了剃度，與會了上千高僧，數萬信徒，震驚了。

不久後。

靈童轉世，不能你說你本身是你就是。既然靈童獲得了菩薩的點化，那必定是佛理高深，並且必然會有本身對佛理獨到的觀點。簡樸點說，就是必定有本領，這本領還會比平常和尚強，還跟其彆人分歧。

司馬懿固然一向在儘力學習天竺語，但現在臨時就會這麼一句完整龐大的，而孫權也是差未幾。

孫權微微一笑，道：“大長老，您著像了。”

轉世一說，一向以來哄傳於佛宗傳說。而這個時候天竺佛宗的轉世又和厥後分歧，轉世分為活佛轉世和靈童轉世，在佛宗教義上的根據，前者是大乘菩薩乘願化身入存亡中度化眾生，後者為大乘菩薩點化，代本身在凡塵度化眾生。

“這位乃是獲得菩薩點化的靈童轉世。”司馬懿冷冷說道。

中年和尚見孫權和司馬懿邊幅大異凡人，特彆是孫權，碧眼紫髯的羅漢模樣，和尚便感到這事情還是儘快陳述給長老為上。

兩邊一陣相同，幸虧天竺佛宗成心東渡佈道，是以培養了懂漢語的高僧，而龍樹本身就懂漢語。

司馬懿大鬆一口氣，心態放鬆後，就對現在的人生，充滿了‘狗血’。

孫權和司馬懿走出去的時候，就看到一群老衲人，盤膝而坐，盯住了他們。

大雷音寺外。

孫權深吸一口氣，微微點頭。

少頃。

“阿彌陀佛。”司馬懿也是高喧一聲佛號，道：“這位乃是獲得菩薩點化的靈童轉世。”