第一千二百四十章 攻打元氏乾嘛[第2頁/共4頁]

不過也有題目，鮮卑兵卒就有人提出，他們的風俗是讓族人天葬，所謂天葬是在必然天然前提和社會環境中構成的葬俗。因為人類發源的地區分歧，分歧的天然前提決定了分歧地區住民的分歧經濟餬口，分歧民風風俗。喪葬作為一種民族民風征象，它的構成離不開這個民族所處的天然環境前提。在蠻橫期間，人們對屍身的措置體例是隨便性的，或棄之於田野、或置之於山洞、任其腐臭、任禽獸食之，而鮮卑人因為是遊牧民族，他們不會停在一個處所餬口，常常地需求遷徙，以是不會像漢人一樣停止土葬，漢人是因為需求常常祭拜，但是鮮卑人不消，他們冇有這類風俗。

這一天早上新軍將士們冷靜地吃過早餐，隨即在劉岩的主持下停止了一個簡樸的典禮，將統統戰死的同袍，包含那些鮮卑降卒也都記實在冊，對這些戰死者的家眷還是需求撫卹的，統統需求遵循這個名單停止。

劉岩一呆，撓了撓頭嘿了一聲：“這個嗎，就是說戰死的人會遵循軍功給他們的家人發放糧食財帛，當然你們是才插手後漢國，軍功太少，以是一次性補助是少了一點，應當隻要――彷彿是每月三十斤糧食，然後有五十文錢，如果軍功多的話，或者軍職高的話，撫卹還會高一些的。”

固然王寬解中一向有些情感，但是卻也曉得典韋所言纔是最精確的，以是隻是點了點頭：“典將軍說的不錯，我也同意。”

“大王，甚麼撫卹？”固然不是很明白撫卹是如何回事，但是曉得必然有好處，乾脆連稱呼都變了，直接改口稱大王，不然如何算是後漢國的人。

“甚麼？”諸將頓時一愣，不曉得劉岩這是甚麼意義，這元氏城不能打下來，如何能去打欒城呢，不然後勤補給豈不是要出題目，王寬遊移了一下：“大王，是不是現行攻占欒城，再回過甚來攻打元氏？”

一傳聞有糧食和財帛，鮮卑諸將頓時大了眼睛，三十斤糧食並不算太多，但是也充足一家三口吃飽，當然僅隻是吃飽而不能吃好，但是如許已經相稱不錯了，再加上五十文錢，在後漢國也能夠餬口下去，這在鮮卑族是冇有的，他們每次出戰都隻能依托本身劫奪，如果戰死了隻能自認不利，並且死繼配子後代還會被人朋分。

“攻打元氏乾嗎？”劉岩一臉奇特的看著王寬：“元氏有袁軍一萬七千多人，就我們現在這兩萬兵力想要霸占元氏豈不是有些不自量力，以是咱理他何為，直接攻占欒城，在一嚮往南打，將高邑屋子中丘柏人全數攻陷，到時候――”

措置好這些戰死的將士，便已顛末端中午時分，一邊用飯劉岩於典韋王寬諸將籌議了下一步究竟該如何做，不過典韋起首開口：“大王，接連兩日都吃了虧中了暗害，這讓弟兄們的士氣不高呀，我建議還是休整兩天。”