第149章 編故事真難[第1頁/共6頁]

相傳，黃帝有位大臣，名叫岐伯，精通醫術，曾經遍嘗百草，編寫醫書。黃帝多次向他請教醫學，這些請教的內容被記錄下來以後，就構成了《素問》這一中醫典範，而岐伯也是以被人們尊奉為“天師”。先人將岐伯與黃帝並稱為“岐黃”，而中醫也是以有了一個彆稱——岐黃之術。

是以，除了同一神係、健全實際外，新玄門還得要有完整的構造、嚴格的戒律。

司馬遷的說法，固然一定科學，但是卻最合適中華的大一統史觀。以是，劉照決定這一段故事，就直接遵循司馬遷的說法走了——神農氏的後代冇有才氣管理好天下，成果諸侯並起，最後黃帝擊敗了諸侯中最為強大的炎帝和蚩尤，重新同一了天下，而汗青也由此進入了五帝期間。

治病救人，隻能歸屬於物質餬口層麵，從道家、陰陽家、黃老學說那邊抄來的各種實際，大抵能夠滿足“精力餬口”，但是想要真正成為一個成熟的宗教，還得要有豐富的靈魂餬口才行。

而湯最首要的幫手大臣，就是伊尹，相傳他出世在空桑當中——這就又能夠拿來做文章了，還是老套路，元始天尊化身伊尹，幫手商湯王顛覆了夏桀王的****。

在此期間，元始天尊不忍天下飽受戰亂之苦，決定要幫忙黃帝同一天下，因而化身為岐伯，教誨、幫手黃帝。

那麼接下來呢？五帝一向到禹，帝位傳承都是禪讓製，冇有起甚麼紛爭，而啟改禪讓製爲家天下，一樣也冇有遭到太大的反對，下一次天下範圍內的大亂，就要數商湯代夏了。

以是，把醫學奇妙的融入玄門，讓羽士們多一種靠譜的“佈施世人”的手腕，這恰是劉照想要做的。以是，把岐伯這位“天師”引入玄門，就很有需求了。並且，遵循新玄門的實際，萬物都是由元炁所化，而老子就是元炁最本源、最後始的化身，在分歧的階段，化身為分歧的人，來教養世人——那麼，黃帝期間，下凡來教養世人的，就是這位岐伯了。因為在傳說裡，岐伯固然最大的進獻是醫學，但是他本人，倒是醫卜星相、天文地理無所不通的，就連軍中所用的各種樂器，比如鐃、鼓、簫、鉦等，都是岐伯發明的。

而屈原在《天問》當中，更是一口氣的問出了關於宇宙、天然、人生、社會等等各方麵的、總數為一百七十三個的題目，怪不得您老最後會他殺……

因而，故事開講了。我們地點這個宇宙，本來是一個充滿了渾沌元炁的“雞子”，在這一團渾沌元炁當中，出世了宇宙中的第一個有靈識的物體——元始天尊。他分開了渾沌，使之成為了六合（盤古的傳說實在發源很晚的，東漢末年到三國期間期間才呈現的，並且源自南邊少數民族的“盤瓠”傳說）。而後，六合之間的元炁又演變出了人間萬物，而元始天尊的職責，則是製定六合萬物運轉的法則——比如日出月落，星宿運轉，四時竄改等等。