第259章 禍亂天下郭奉孝？[第1頁/共6頁]

劉照聞言，恍然大悟。難怪曹操厥後寫信給荀彧，追思起郭嘉的時候，曾經說：“南邊多疫病，郭奉孝常常對我說，如果他去了南邊，必定冇法活著返來。但是，每次與我參議天下大計，奉孝卻又說該搶先安定荊州。這是奉孝捨棄性命來幫我安定天下啊！作為部屬，情意達到了這個境地，又怎能令人健忘？”

“文若！你這些話，毋乃過分？”劉照一時候被荀彧的言詞給嚇到了，這說的，還是郭嘉嗎？

“文若，多謝你坦誠相待，跟我說了這麼多。文若乃是謙謙君子，在背後如此說本身的朋友，恐怕有違文若的本心罷？但是，為了我，文若寧肯違背本身做人的原則，事人之心至此，怎能不叫人感慨！”劉照誠懇的向荀彧稱謝道。

可見，在郭嘉的心目當中，曹操不但僅是他的主公，也算是他的至好老友，是以，郭嘉纔沒有生出異心，而是把全部身心，都投入到了為曹操出運營策，安定天下的奇蹟當中。

而在漢末，就要不要擁立漢家天子一事，曹操與袁紹的謀士，也彆離有兩種很成心機的說法。

這類說法不是冇有事理的，究竟上，翻開《三國誌》，前前後後對應著看，大師就會發明，曹操陣營的每次首要決策，幾位首要的謀士，根基全都頒發了觀點，並且觀點也根基大同小異。換而言之，郭嘉出過的主張，荀彧、荀攸乃至程昱等人，也全都說過，全部決策過程，算是“個人味商”，而非郭嘉一人的功績。

那曹操為何還要感慨郭嘉已死呢？莫非真是想借郭嘉來熱誠或者催促其他的謀士嗎？不然，起碼以曹操的帶領程度，還不至於如此。

“世人隻知，陽翟郭氏，以精研律法而著名。但是，潁川乃韓國故地，申、韓之遺民風存，法家學說非常流行。法家之道有三，曰法、術、勢，律法之學即出自於‘法’。但是，自韓非相容並顧，集法家於大成以來，法、術、勢這三門學問，便已經合而為一了，郭氏傳家之學，又豈徒律法罷了？”說到這裡，荀彧也是悠悠的歎了口氣。

荀彧的寓所，劉照早就替他安排好了，一樣是在步廣裡，這裡不但間隔芳林園比較近，也與司空府同處於皇宮東側，來往非常便利。

但是，這卻不能解釋，為何曹操對郭嘉那麼看重，那麼倚重，那麼的讚不斷口。當初，曹操一見郭嘉，就說出了：“使孤成大業者，必此人也”的話語，這麼高的評價，除了曹操對荀彧說過“吾之子房也”，再無第二人有此殊榮。

關於這一點，實在韓非已經說得很清楚了。《韓非子》中《主道》一篇有雲：“君無見其所欲，君見其所欲，臣自將砥礪；君無見其意，君見其意，臣將自表異。”，意義就是“君主不要表示出本身的*，如果君主表示出本身的*，那麼臣下就會裝點本身的言行來逢迎君主；君主冇有表示出本身的誌願，君主如果透暴露本身的誌願，那麼臣下將會表示出特異的才氣。”