第261章 告一段落[第2頁/共6頁]

因而，劉照不得不給太一神，再付與第二個神職。遵循“天人感到”實際，如果人間的君王治政有失道之處，上天就會降下各種災害（比如暴雨大水或者乾旱）來預警，如果君王不知自省，上天就會進一步降下災異（比如天象非常、婦女變男、生子兩端之類）來警告，如果君王還不曉得悔過的話，那上天可就要派神靈下凡，行那肅除天命之事，重修王朝了。

這類設定，兼顧了高階、低端兩個市場。對於信賴天人感到說的士大夫而言，不管是祈求太一神早日讓天子覺醒，還是盼望太一神早日降下“肅除天命”之人，他們都會是以而崇拜掌管天人感到的太一神。

在後代，曹操揹負著奸賊之名，一舉一動，在世人們的眼中，都屬於“奸滑”之舉，彷彿是一個隻看重小我好處的政客，一句“寧肯我負天下人，不教天下人負我”，就是對他脾氣的最好解釋。

當然，以上的所說的內容，最後一條，是顛末正一道改進的說法。

此來，一方麵，曹操心知肚明，傳言當中，劉照就是太一神下凡，正一道捧出太一神來，本也是劉照的主張，反過來，史道人也在借修建太一神祠一事，向劉照獻媚邀功。身為劉照的屬臣、翅膀，既然上了劉照的賊船，就不能不對付了事，賣個麵子給史道人，乃至他背後的劉照。

另一方麵，則是史道人在屯營當中的傳道事情，已經獲得了階段性的服從，能夠臨時告一段落，回洛陽去主持正一道的全麵事情了。再過幾天，便是史道人解纜的日子，曹操天然要趕過來為他餞行。

以是，史渙就更要緊緊的抓住這個機遇，不能把大好的出息，白白砸在本身的手中。當傳聞屯營裡的百姓，全都是黃巾降卒的身份時，史渙更是兢兢業業，不敢放鬆警戒，恐怕有暗藏在此中的賊人，跳出來行刺曹操。正因為如此，曹操每次出行的時候，史渙都是如臨大敵，前後擁簇的保護著曹操，不敢有一點忽略。

曹操目光一轉，又盯上了軒中的另一個男人，隻見這名男人，身穿戴司祭的服飾，坐在那邊，悠然的喝著茶湯，模樣倒是非常眼熟。因而曹操又向史道人問道：“不知這位真人是何身份？仙師何不為我引見一二？”

劉照奉告大師，這位神靈，就是太一神。

實在，這也很好瞭解，起首來講，法家是冇有所謂的“烏托邦”的，這類對完美政治軌製的神馳，也就隻要法家以外的其他三家（儒、道、墨）纔有，法家隻需求把天下變成一台出產與戰役相連絡的大機器，讓百姓全都成為這個機器的一部分，老誠懇實的按端方運作便能夠了，至於百姓的幸運度如何，他們是向來都不體貼的。