【002】狗奴使節[第1頁/共3頁]

箕壬看[小大王]彷彿對那倭人有興趣，便多說了幾句。隻是說著說著，他俄然愣住。向[燕大王]告罪一聲，箕壬緊走幾步到倭人麵前，嘰哩哇啦扳話起來。

外有勁敵、內有不諧，庫姆、黑月、埃紮哈縱有“神術”互助，也冇能擋住羅馬人的長槍。

[祭天大會]，又稱“東曼”、“東盟”。遵還是曆，普通持續三到五天。第一天，祭奠洙孝洞洞神。第二天，五部族的“舞天節”。第三天，宮廷祭奠山神。

現在羅馬人討要“樹葉”、“果實”，且不說庫姆他們冇有，即便是有，未得“上神”應允，又怎能許與外人？

密涅瓦的恩賜？

羅馬是一個軍事強國，曆代君王、曆任行省總督，無一不是能征善戰、攻伐無數的統帥。而每當羅馬人攻破一處部落、一個民族時，為了便於統治，他們就會將本地的“神祗”送入[萬神殿]，歸入羅馬的神話體係。

如果單為庫姆、埃紮哈三人，他再給幾顆桃子也無妨。但這[阿克蘇姆]的國王、貴族們，實在礙眼，彆說桃子，連一片葉子都不值得華侈。

而“上神”，一向存在於其腦中。隻要誠懇禱告，就能獲得迴應。“神術”、“鷹騎”，以及前幾天充滿神力的“神之果實”，都足以證明“神”的存在。

過得一刻鐘，小獸們耍得興儘，鑽出楊木林、往那高高的蓋馬大山爬去。

那總督感覺埃紮哈等人“企圖遲延、故作不知”，因而皺眉持續道：“‘女神恩賜’便是從天而降的樹葉，以及你三人此前吃下的‘神之果實’。”

[祭天大會]明天賦開端，[燕大王]稍有些絕望，不過山腳處熱烈的節日氛圍，卻吸引了他的重視。

現在的[桃源仙鄉]，有桃園前、中、後三處。

設想中“兵器相向、共爭一蛋”的場景，並未呈現。高句麗、新羅部落，雖都列兵於山腳，卻並未有更進一步的牴觸。傳聞是［樂浪太守］公孫度連夜至此，從中調停，道“青卵孵化以後，是‘金吾神鳥’又或‘先祖’，一看便知”，兩邊才罷了手。

一個不存在的女神，怎能與“賜福與他”的“上神”相提並論？

密涅瓦，是羅馬萬神殿中的十二主神，也是泉水、聰明、戰役、玉輪和影象女神。她頭頂桂冠、金髮如瀑，一手持矛、一手舉盾，肩上還棲落著一隻意味著聰明與理性的貓頭鷹。

不就是一塊“燕小兒木像”嗎？怎就成了“米甚麼哇的恩賜”？

羅馬人攻城更急，貴族們又驚又怒，開端指責六王子“罔顧百姓安危、欲獻祭[阿克蘇姆城]以媚諂‘邪神’”。

山道之上，來往甚眾。箕壬低聲為[燕大王]先容，此是樂浪的漢人，此是高句麗本族人，此是夫餘人、東濊人、三韓人，乃至另有幾個倭人行走其間。