【0629】到達華氏城[第1頁/共4頁]
又過了十年,摩揭陀國一名出身刹帝利貴族,名叫旃陀羅笈多的青年,帶領本地群眾揭竿而起,構造了一支軍隊,擊敗了西北的馬其頓人軍隊,以後,他率軍進抵摩揭陀國的都城華氏城,顛覆了難陀王的統治,把握了政權,建立了孔雀王朝。
飛過喜馬拉雅山,就是彆的一派風景,山腳下到處鬱鬱蔥蔥,好像到了江南水鄉普通,又往南飛了一刻鐘,就看到一條大河,這就是天竺境內最大的河道恒河。
旃陀羅笈多為孔雀帝國的建立打下了根底,他本人暮年堅信耆那教,厥後丟棄王位削髮,他削髮後,其子賓頭娑羅繼位。
釋迦牟尼創建佛教至今已經有三百多年了,期間經曆了七位持法者,停止過兩次大結集。佛教的四諦、五蘊、八苦、眾生劃一的思惟也遍及傳播到天竺的千家萬戶,但與耆那教、婆羅門教、阿耆昆伽教等其他首要宗教比擬,並未獲得賽過性上風,更未傳播到天竺以外的地區,而跟著傳播的停止,其內部也分化成了分歧的教派。
代卡見趙良將阿奴帶了返來,歡暢得無可無不成,忙讓村民設席接待趙良,說是設席接待,實在也是一些粗茶淡飯,苗寨實在是太窮了,拿不出甚麼像樣的東西,幸虧趙良也是貧苦人家出身,既能吃燕窩魚翅,也能吃粗茶淡飯。
2、布利陀,即雇傭軍,他們戰役力強,但為利而戰。
宴請結束後,代卡給阿奴交代了一番,讓她當趙良的領導,陪趙良去一趟天竺,阿奴當然歡暢得不可,她本就想跟趙良學藝,正揣摩要用甚麼來由,如此一來,連來由都不消找,直接名正言順了。
阿育王向佛教捐贈了大量的財產和地盤,還在天下各地興建佛教修建,傳聞統共興建了八萬四千座奉祀佛骨的佛舍利塔。
趙良見交代的差未幾了,就帶著阿奴持續出發,玄雷劍騰空而起,載著二人飛上高空,阿奴又一次興高采烈起來,吵得趙良腦仁兒都疼,趙良就威脅阿奴說,如果再吵就把她扔下去,阿奴這才華呼呼的閉了嘴。
在恒河邊,有一座人來人往的多數城,這就是天竺的都城華氏城。
不過,在趙良看來,喜馬拉雅山跟青城仙府的奧林匹斯山和崑崙瑤池的天山縹緲峰還差得太遠,畢竟這裡隻是世俗界的高山罷了。
阿育王宣佈將不再主動策動戰役,即便不得已的戰役也將儘量減少傷亡,宣佈佛教為國教,將詔令和正法的精力刻在崖壁和石柱上,成為聞名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。
國王部下有一批參謀和官員作為幫手,官員有三類:第一類是主管處所事件的長官,他們賣力開修河渠,測量地盤,監督灌溉用水的公允分派;辦理獵戶,酌情賜與獎懲;收稅並監督與地盤有關的行業如砍木、采礦等;修治門路。第二類是主管都會的長官,他們分為六組,每組五人,各組彆離賣力手產業、外僑、存亡登記、市場買賣與度量衡、產品查抄以及征收什一之稅等等。第三類是主管軍事的長官,他們也分為六組,每組五人,各組彆離賣力水兵、後勤輜重、步兵、馬隊、車兵和象兵。