124.第 124 章[第1頁/共4頁]

1.道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。馳名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此二者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

34.大道泛兮，其可擺佈。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，常無慾可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

21.孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮此中有象。恍兮惚兮此中有物。窈兮冥兮此中有精。其精甚真。此中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何故知眾甫之狀哉！以此。

10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能有為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。

06.穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

16.致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸各複歸其根。歸根曰靜，是謂覆命；覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，冇身不殆。

25.有物混成先六合生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可覺得天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。

28.知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足，複歸於樸。樸散則為器，賢人用之則為官長。故大製不割。

20.絕學無憂，唯之與阿，相去多少？善之與惡，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其未央哉！世人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡(lěi,孱羸)兮若無所歸。世人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。世人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。

35.執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其有趣。視之不敷見。聽之不敷聞。用之不敷既。

07.天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先，外其身而身存。非以其忘我邪！故能成其私。

33.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。滿足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者，壽。

38.上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德有為而無覺得。下德有為而有覺得。上仁為之而無覺得。上義為之而有覺得。上禮為之而莫之以應，則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫，處其厚不居其薄。處實在，不居其華。故去彼取此。這是