第80章[第1頁/共6頁]

04.道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

27.善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不消籌策。善閉無關楗而不成開。善結無繩約而不成解。是以賢人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。

31.夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，澹泊為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。吉事尚左，喪事尚右。偏將軍居左，大將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

08.上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

63.為有為，事無事，味有趣。大小多少，抱怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以賢人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以賢人猶難之，故終無難矣。

57.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何故知其然哉？以此。天下多忌諱而民彌貧。民多利器國度滋昏。人多伎巧奇物泫起。法律滋彰盜賊多有。故賢人雲我有為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無慾而民自樸。

05.六合不仁，以萬物為芻狗。賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐迭乎？虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。

46.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，兵馬生於郊。禍莫大於不滿足。咎莫大於欲得。故滿足之足常足矣。

25.有物混成先六合生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可覺得天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。

41.上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不敷覺得道。故建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若纇。上德若穀。明白若辱。廣德若不敷。建德若偷。質真若渝。風雅無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱知名。夫唯道善貸且成。

38.上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德有為而無覺得。下德有為而有覺得。上仁為之而無覺得。上義為之而有覺得。上禮為之而莫之以應，則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫，處其厚不居其薄。處實在，不居其華。故去彼取此。