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繁體小說網 - 曆史軍事 - 三十而受[豪門] - 第82章
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第82章[第1頁/共6頁]

59.治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積善。重積善則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極能夠有國。有國之母能夠悠長。是謂深根固柢,長生久視之道。

63.為有為,事無事,味有趣。大小多少,抱怨以德。圖難於其易,為大於其細。天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以賢人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以賢人猶難之,故終無難矣。

04.道衝而用之,或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。

64.其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木生於毫末。九層之台起於累土。千裡之行始於足下。為者敗之,執者失之。是以賢人有為故無敗,無執故無失。民之處置常於幾成而敗之。慎終如始則無敗露。是以聖**不欲,不貴可貴之貨。學不學,複世人之所過,以輔萬物之自但是不敢為。

32.道常知名。樸雖小天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。六合相合以降甘露,民莫之令而自均。始製馳名,名亦既有,夫亦將知止,知止能夠不殆。譬道之在天下,猶川穀之於江海。

10.載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛國治民,能有為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎。

29.將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不成為也,為者敗之,執者失之。夫物或行或隨、或覷或吹、或強或羸、或挫或隳。是以賢人去甚、去奢、去泰。

61.大國者下賤,天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國,則取小國。小國以下大國,則取大國。故或下以取,或下而取。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫二者各得所欲,大者宜為下。

49.賢人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之,德信。賢人在天下,歙歙(xixi,無所偏執的模樣)焉,為天下渾其心。百姓皆注其耳目,賢人皆孩之。

45.大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。平靜為天下正。

46.天下有道,卻走馬以糞。天下無道,兵馬生於郊。禍莫大於不滿足。咎莫大於欲得。故滿足之足常足矣。

06.穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂六合根。綿綿若存,用之不勤。

39.昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。穀得一以盈。萬物得一以生。侯王得一覺得天下貞。其致之。天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。穀無以盈將恐竭。萬物無以生將恐滅。侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎。至譽無譽。不欲琭琭如玉,珞珞如石。