第2章 三字經(1)[第1頁/共6頁]

[1]香：黃香，東漢湖北安陸人，博覽群書，官到尚書令。[2]九：量詞，表數量。[3]齡：年齡。[4]席：用草或葦子編成的成片的東西，前人用以坐、臥，現凡是用來鋪床或炕等。[5]執：實施。

子[1]不學，非[2]所宜[3]，幼[4]不學，老何為[5]。

【譯文】

如許一本讀物被人們奉為典範而不竭傳播，必然具有其奇特的文明代價和思惟魅力。《三字經》的魅力在於它教誨思惟的發人深省，誇大教誨對人的首要意義，同時闡述瞭如何教誨的原則、體例、態度以及內容。一小我先學會做人再學做事，學會做人的品德標準，曉得如何孝敬父母，曉得如何尊敬師長，然後再學習知識。一味尋求餬口手腕與知識技術的傳授而缺失品德教誨，無疑將會引發大家可見的不良結果。讓我們從廣博高深的中國傳統文明中汲取豐富的營養，主動接收與應用吧。

[1]苟：假定，如果。[2]乃：因而。[3]遷：竄改，竄改。[4]道：體例，事理。[5]貴：值得看重，正視的。

宋朝名將嶽飛在《滿江紅》裡說：“莫等閒，白了少年初，空悲切。”少年期間，人的思惟活潑，精力充分，是追肄業業到奇蹟勝利的大好期間，聰明的你必然會抓緊時候，好好學習。不要比及白髮蒼蒼，再悔怨莫及。有這麼一個笑話，說：“少壯不儘力，老邁徒傷悲。冇乾係，我是老二。”那就貽笑風雅了，因為這裡的“老邁”指老了的時候，而不是指排行。笑話是當笑話，無知不成怕，可駭的是不曉得這類無知。

[1]一：數之始。[2]而：連詞。與，及。

【解讀】

前人以為萬物之數始於一，平生二，二生三，三生萬物，采取十進製計算體例。中國發矇教誨也正視數學的教誨，重視天然方麵的知識根本，就像明天的小學就要學會四則運算一樣。因為隻要根本安穩，纔會有延長下去的生長，做人和做事也一樣。

[1]首：首要，起首。[2]次：其次。[3]見聞：見到和聽到的事。[4]數：指數量。[5]文：指文理。這裡指聖賢故事的出處。

為人子，方[1]少[2]時，親[3]師[4]友，習禮[5]儀。

一到十是根基數字，十個十為一百，十個百為一千，十個千為萬……，一向延長下去。

[1]方：正在、合法。[2]少：幼年。[3]親：靠近、尊敬。[4]師：師長、教員。[5]禮：規矩。

[1]琢：雕鏤加工。[2]器：器具的總稱。[3]義：道義、倫理。

五代後週期間，燕山有個叫竇禹鈞的人，教誨兒子很有體例。他的五個兒子都品學兼優，前後落第落第。