前言.引子[第1頁/共1頁]

恨這六合不公，世道不公，民氣不公，剛纔有人學道修行，求得真我，而得道僅微者又封門閉車，自發得是。

冥冥當中，彷彿有一種無形的力量，它束縛著一代代的人，心甘甘心的屈尊於利慾；在功名利祿中，少年得誌；在煙塵繁華中，醉紙金迷；要的是七情六愛，迷得是世俗玩物，但是淪亡此中，蹉跎光陰，不善其果。

可氣的是都說人活著要自強不息，隻是到了形體朽邁以後，有誌而不得果者，數落不儘。山川不計甲子，已是滄海桑田，這風雲在湧動，彈指間張望著雲捲雲舒，時候不知顛末端多少年，百年？千年？官方傳聞有大能者，善使六合異象，禦劍飛翔之際，鬨動雷鳴閃電，呼風喚雨；久而久之倒使得那些對於世俗心灰意冷的問道者，果斷了對於修道的信心。

當代的人孤單無聊之時總喜好舞刀弄槍，習武而練就體格，連至秦臻，看似身強體壯，一力降十，實則燃燒氣血虧損元壽。卻不曉得前人早已道破天機：“人的精氣本身不敷，乃後天孕養而成，以是不要過分的繁忙身材、精力和元氣，這是後天的虧損；剛纔不要過量的去讓思慮纏繞自尋煩惱，思慮混亂，來蓄養精力；少縱淫嗜慾來養精，少言語說話來養氣；久而久之使得人天庭飽滿，補虧後天的不敷，使以天賦。

“神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，誌在千裡；義士暮年，壯心不已。”天之道，高深之莫測；懸疑之驚變；又如何是我們能夠預知的？不過事處之極，必有異端；古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的勾引，欲尋那存亡奪命之術，離開循環，不老不死，長生於世，創千秋霸業!而世俗中的人又如何能避嫌呢？

好笑這凡塵中，又有誰能為爾帶路……

當然了，在這當中最受修道者推許的要算古聖賢老子之言：““毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈(纏繞)。寡思路以養神，寡嗜慾以養精，寡言語以養氣。”

在這大千天下，可謂無奇不有，不乏的是大權在位者，窮其平生，隻為得權傾天下；貧苦得誌者隻求得衣食溫飽，而居於人下，垂暮結束。可比及了垂暮之年，真正不心生悔意的又有多少豪傑豪傑。

當然古今天下，也未曾聽聞有不死的人，人本來就是父母孕育而生的精神凡胎，會老會死，即便達到所謂的天賦又如何樣，始終會老會死。

人間萬物皆有定命！人的存亡各安天命，自始至終冇法擺脫循環;死，畢竟要化為灰灰白骨――

需知這宇宙無窮，在這浩大蒼穹的某處又或許有著和我們一樣的聰明個彆在興旺的生長著、或許他們來自我們的故裡也說不定。