第七十三章 紅樓吊腳，蜃夢弔頭（中）[第1頁/共3頁]

就彷彿踩在了無數人的墳頭上。

那木像所雕之人顴骨矗立，眼窩深陷，一副衰老模樣，偏生五官裡帶著永不褪去的稚氣。

雲夷氣候潮濕，半雕欄式的吊腳樓離地而建，能夠隔斷濕氣，又能鄙人方蓄養牲口或是野獸，是雲夷地區最遍及的修建。此時在恍惚的真氣顯化中，卻彷彿懸空在一丈高的空中，其下是綠幽幽的富強野草，在一片昏昏沉沉的夜色裡，唯這紅綠對比分外光鮮，妖嬈又詭異。

寧殤凝神運功，神識力量擴大到極致，陰陽法例強化五感，兩界堆疊愈發明顯，他眼中的氣象變得更清楚逼真，很多埋冇在時候遠處和陰冥深處的細節都閃現出來，而他口鼻嚐到的煙氣香的冶烈，腥臭更濃烈，引得五臟六腑都不由抽搐，而耳入耳到的是蟲鳴淒厲，另有……

最底層則是貢品桌案，各種妖獸的獸首擺放整齊，脖頸處斷麵很平，還殘留著凝固的血跡。

寧殤感遭到吊腳樓裡隱晦的怨氣，的確應是凶宅，因而在通天兩儀眼運轉後他分出一縷神識，遁入陰陽交界當中，認識便踏進那早已被焚成灰燼的吊腳紅樓，一步一步在熟行走尋覓。

存亡相隔，陰陽卻能相通。

幸虧他有陰陽屬性的神魂秘法，有身懷心無因果的異凜天賦，能夠發揮逆溯因果的法門。如果換作炎黃域其彆人，不管修為境地如何高深也決然不成能窺測早已化作虛無的氣象。

他想到黎梨之前的話，她守夜聖堂，次日看到的是高高吊著的屍身流出涎水滴在空中。

聖堂的漆紅吊腳樓說是樓，實在內部隻要一層，隻是頂棚舉架極高，以示“上接天意”的威儀與誠意，在外看來比平凡人家的二層小樓還高很多，走出來後倒是堂堂正正一覽無餘的佈局。

如果黎族的修行者們的確是在此處滅亡又火化，這類不得好死的靈魂必然受損殘破，在現在的陰冥天道法例下是冇法入循環的，其靈魂要麼是殘留於此夙夜浪蕩，要麼已被人吞噬，這則意味著黎族乃至是鄰近的三個小部族裡一場又一場古怪滅亡都是正道修行者的蓄意行刺。

那是雲夷文明的先人巫祖，恰是巫祖於四千五百年前初創雲夷降頭術修行之道的先河，現在雲夷的馭獸蠱術謾罵等等道法才得以如百鳥爭鳴百花齊放般繁華光輝。

但是寧殤此時看到聖堂裡供奉的神龕，下認識眯起眼睛，這令雲夷人不敢輕瀆之處，清楚披收回令人作嘔的血腥味。

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的確，吊死的人常常是不會流血的，但是這此中若存在著甚麼貓膩，比如降頭謾罵或是特彆的蠱蟲搗蛋，或許死者會在數天後登仙流血，而神像上的血腥味，大抵就來源於此。

但是寧殤熔化的雙眼裡已看不透神采，他隻是漫不經心似的走上前去，竟已踩在了那特彆富強的野草之上。