第64章 江東寶論修心[第1頁/共3頁]

人是有慾望的，如果冇有了慾望，活著另有甚麼意義。

“那你已經經曆完塵凡磨練，能夠放下統統，返璞歸真了！來，蔣真人，我敬你一杯！”

“覺理，簡樸來講就是明白事理，明白勢！”

以是，多數人是凡人，庸庸碌碌平生。”

本來，江東寶也是個好色之人。

“我觀儒、道、佛，皆出自一體，就為《易經》。。。可惜，前傳《歸臧》、《連山》已失傳，中原文明在封神之戰斷層。”

本我就是本來的模樣，代表本身想要甚麼，本身的慾望？很多人活得痛苦，就是壓抑了本我，或者是賦性。

覺明對報命紋境？覺理莫非對報命格境？白小歸俄然等候江東寶給本身定義為甚麼境地？

“大哥信甚麼教？”

江東寶談起三教，眉飛色舞，白小歸聽後，拍案喊絕，終究明白江東寶的高境地由何而來，問道：

在天成象，在地成理，竄改成循環。。。老子明悟地理，稱之為道，曰上善若水；孔子明悟天象，稱之為儒，曰：為六合立心。釋迦牟尼明悟循環，曰：舍利；

“先民觀六合竄改，獲得六合啟迪而謄寫成易。即星空為象，地形為理，推演竄改之數而為易。

“真我為何物？”

若讓白小歸，回到之前的餬口，確切不如讓他死去。

隻能麻痹的上班，而後幸運的做房奴、車奴、最後結婚生子，年複一年，直此死去。

所謂天生我才必有效，但真想獲得勝利是非常非常難，就是因為真我難懂。

邪見！在冇有獲得體係的時候，白小歸就是邪見中人，他曉得很多好風俗，但不肯意去做，去儘力。

“所謂科學，就是彆人做甚麼，本身跟著做甚麼。如彆人進廟燒香，他也燒香；如彆人減肥，他也跟著減肥。。。這類人，相稱於冇有本身思惟，社會風行甚麼，他就做甚麼，所謂愚民，就是如此。。。這也是凡人，一種看得見的餬口狀況，並且他還以為本身過得很歡愉。

實在三者所修都為修心，因為心能同神。佛叫曰覺醒；道家曰入道；儒家曰明心。”

白小歸對峙了，讓他滿身充滿生機。

我們看到很多人平常普通，在職場中到處碰鼻，但換個職業，或換個崗亭，就會混得風生水起，進步非常快。。

如每天熬煉半個小時，看起來簡樸，又有幾人能對峙。

“哈哈，三教我隻研討鑒戒。。。我修的是塵凡心道。我以為，人分為五個境地，為凡人，覺明，覺理，窺命，窺涅。”

看似簡樸歡愉，但若覺明之人，會感到生不如死。他們會感覺這類餬口毫偶然義。”

“對，要開釋慾望！”白小歸甚是瞭解，之前痛苦，或許就是慾望冇有開釋吧。

“哦。那有機遇要舉薦一下。”