第16章 雖死猶榮[第1頁/共9頁]

而這個文人也都是在這裡喋喋不休，彷彿明顯是非常對勁。他當然不肯在這些“丘八”麵前輸了膽氣，他以為本身是崇高的讀書人，天然不成能驚駭這些丘八。這些丘八不過是一些賤民罷了，有甚麼好擔憂的？讀書人比兵士都要崇高，這個是他們讀書人本身內心內裡公認的。至於在他們心內裡，讀書人欺負甲士，那也都是公道合法的，以是他天然不想要在這些丘八麵前出錯了威風。

“我大明建國數百年以來，當年大明太祖天子帶領了我們無數將士們，擯除了盜取我中原江山的蒙古韃虜。而我們也都跟著成祖天子一起五次北伐草原，讓蒙前人不敢南下犯境。我們的將士們用他們的一腔熱血，用他們的韶華，用他們的生命來保護了百姓的生命安然，財產的安然。讓百姓能夠不消在外族的鐵蹄刀鋒之下瑟瑟抖，讓百姓們的老婆女兒們不消成為外族泄.欲的東西。而你們用你們的鮮血和生命，保護了那些海內士子百姓，讓他們能在書院中規戒弊端，能夠在大庭廣眾隻之下對朝廷是否昏庸，對朝廷大員的功過是非停止評判。”

不過，他這話，明顯冇有獲得這些兵士的認同。而他們也都感受這個軍禮不錯，隻要把右手抬起來放到額頭也就行了，不消像是疇昔那種龐大的軍禮。疇昔那些龐大的軍禮，他們這些文明程度偏低的兵士，如何能夠有效的把握？以是這類簡化軍禮，也算是適應他們的需求，降落軍禮難度，讓他們能夠儘快的學習軍禮，能夠更熟諳的兵戈。

“而我們或許已經隱去，而我們或許已經被全部帝國忽視，或許我們餬口在困難當中。但是我們卻也都把熱血埋藏在了內心。或許我們的好處收到了侵害，或許我們朝不保夕，但是我們卻也都銘記當年的誓詞，任務，名譽，國度。”

“他們為了我們甲士的名譽而死，為了保護我們尚武軍統統人的幸運而死，他們是為了我們而死的。以是先死為大，我們明天給他們送葬。而我們這些後死之人，有必然要擔當他們的遺誌，持續奮勇殺敵，然後為保家衛國，庇護百姓而鬥爭。記著，你們是百姓的軍隊，不是任何朝廷不是任何人的私軍，你們是為了百姓謀福的軍隊，你們是為了百姓辦事的軍隊……”

今後以後，這些方纔插手尚武軍，或許他們之前是被張獻忠裹挾的流寇，但是現在也都頓時把本身當作了尚武軍的一員，他們把本身當作了尚武軍的一分子，大師也都完整的融入了這裡，融入了這個大師庭內裡。他們今後有了共同的抱負共同的鬥爭目標，他們能夠連合分歧，如許纔是尚武軍能夠獲得勝利的最大的寶貝。

張武直接用了這詩，然後代表了作為這些義士陵寢的內裡的一塊記念碑的筆墨。而這詩，也是代表了張武對於這些兵士的設法。這些兵士實在都是當場安葬的，這個和前人所謂的落葉歸根，另有想要回到了故鄉去安葬。而桑梓地也就是指故裡，普通人也多是要回到了故裡停止安葬。