第八十一節(上)[第1頁/共3頁]

第八十一節(上)

“五行相生嘛”，劉備一向麵前四隻火盆，淺笑地問：“唯木能夠生火嗎？這如何解釋？”

“兩刀相擊，必有火星。可惜這火星撲滅不了木料。但我青州書院顛末研討，終究研製出火刀、火鐮，以火刀火鐮取火，倍於鑽木取火。”劉備順手取過學子遞上的兩把銅刀，雙刀相擊，一團火苗自刀柄向上燃燒。

“自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術僭號於壽春，劉表占有荊州，韓遂馬騰虎吞雍涼：盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。中涓弄權，寺人當道，官匪勾搭，百姓怨聲連天，餬口苦不堪言。世人皆說：大漢氣數已儘,又要改朝換代了。”廣饒城內，劉備麵對曹操孫權，侃侃而談。

先前鑽木取火的學子披著獸皮來陳述：“使君大人，鑽木取火已經完成。”

曹操不語。天子惶恐不安。孫權搶先答：“古之聖賢.所言，必有其因。五德始終說，吾未聞其有謬也。”

鑽木取火期間，確切，唯木能夠生火。來人，先給幾位諸侯演出鑽木取火。”劉備隨後歹意的叮嚀演出者，那些人都是青州高檔書院的士子：“孩子們，演出要敬業點。鑽木取火期間，青銅器還冇有提高，衣服不加縫紉，演員披塊獸皮，簡樸地紮一下就行。演出要專業，打扮必然要合適當時的期間。不準見到半片鐵器、青銅器。”

曹操動容：“公所言，誹謗聖賢。何也？”

“因為改朝換代後，本身能夠當天子？”劉備隻好自問自答。

四個火盆順次擺在世人麵前：木生火，土生火，金生火，水生火。讓世人看得目瞪口呆。

劉備的直言不諱讓在一旁的天子畏縮地縮了縮身子。而孫權微露憂色，曹操不動神采。

“政權一崩壞就想到改朝換.代，其實際根據就是《五德始終說》，此書以為：全部物質天下是由金、木、水、火、土構成的，事物的生長竄改是通過五行相生、五行相剋來實現的。人類汗青的朝代更替與變遷同天然界一樣，是遵循土德、金德、火德、水德、木德的挨次停止的，是一種客觀必定。當一種朝代堆集的弊端過量時，他們不想著如何肅除弊端。卻要說：又該改朝換代了。

“為何天下政局稍一廢弛，人們不想著如何肅除弊端，勵精圖治，卻起首就想到改朝換代？”劉備掃視著諸人，世人目光躲閃，無人答覆。

燧石取火，世人模糊曉得，可冇想到劉備卻拿它來，當作土也能夠生火的例證。轉念一想，燧石出於土，五行中它必定不算是金、不算是水、不算是木、更不能算是火，隻能是土，以燧石取火，這不恰好是“土生火”嘛。