第1762章 民族凝聚力[第1頁/共4頁]

為了此後不再重新遭受那樣的屈辱，以是當下的人們更加情願去埋頭鬥爭，打造一個強大的國度，讓子孫後代過上幸運的餬口。

台下掌聲連成一片，伴跟著的是門生們獲得了知識的衝動。

以往他們隻覺得這是經濟快速生長和好處至上的認識占有上風，導致了大眾更加無私的成果。

想到瞭如許多，很多有識之士俄然心神凜然起來。

明天冇有坐在這裡聽講，誰又能夠想到民族與民族之間的教誨的辨彆，終究會產生那麼大的辨彆呢。

看似鴉片戰役隻是中國屈辱汗青的開端，但實在這場戰役對厥後的全部東亞情勢產生了很大的影響力。

崔正源悄悄地等候著，一向到大師的能量耗損的差未幾了。他才傳達本身的觀點。“我們大韓民國事如許，美國事如許，英國事如許，許很多多的國度也是如許。但就像我剛纔說的那樣，唯獨中華民族和猶太民族的教誨體例與我們分歧。”

猶太民族的汗青活著界上有著很首要的職位，不管是曾經光輝的希伯來文明，還是厥後遭受的種族搏鬥，以及數之不儘的猶太裔名流，又或者是這個民族活著界經濟當中舉足輕重的職位，都讓人歎爲觀止。

現在回過甚來看看，才發明崔正源的話語中，已經揭露了此中包含的題目。

崔正源本身就是光芒萬丈的人，目光聚焦讓他看起來更加富有神韻。

而這統統，都是台上阿誰年青人，引經據典、糜費口舌的成果。

而麵對諸多阿拉伯國度的圍攻。為了保衛本身來之不易的儲存之地，以色列發作了強大的戰役力，順次獲得了勝利。

鴉片戰役、火燒圓明園、馬尾海戰、甲午戰役、八國聯軍侵華、揚子江中橫衝直撞的外*艦、華人與狗不得入內的標牌、租借、割地賠款，這統統的統統給中華民族形成傷痛的東西，中國人都冇有健忘。

怕大師不體味中國的汗青學科，他又先容道：“遵循中國的分彆，他們近當代史是以鴉片戰役為邊界的。從那今後一向到新中國建立，都被稱為中國的近當代史。”

崔正源的聲音在掌聲中更加顯得有力。“大師都曉得天下上有四大文明古國，彆離是古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明和古中漢文明。但是滄海桑田、光陰流逝。現在持續下來的，卻隻要中漢文瞭然。其他的三種讓人膜拜的文明，已經消逝在了汗青長河當中。而稍後一些的文明中，古羅馬文明、古希臘文明、希伯來文明當中，一樣隻要希波拉文明持續到了現在。而在這此中，中漢文明和希伯來文明的民族教誨體例又與眾分歧，或答應以讓我們看到它的好處。”

第一次，許很多多的學者、學子們從內心深處開端正視國度和民族的題目，苦思著本身國度的將來、民族的將來該如何去變的更好。