第1084章：比武招親（二十七）[第1頁/共3頁]

也恰是如許，我們現在的餬口才越來越便利，越來越誇姣，人類的文明纔會不竭的進步。

一個契丹官員笑道，“天然是選第二種體例嘍，如果做出來都是同一樣甘旨，既然有更省時省力的體例，何必要吃力費心用第一種體例呢？”

蕭撒弼就是那些不愛讀書的契丹人中的一個，本也是個冇多少文明的人，天然不曉得如何解釋甚麼是聰明。

他能夠走著去，也能夠騎馬，或者乘車去，隻曉得走著去的人必然是不聰明的，因為那樣很吃力，也遲誤時候，而曉得騎馬或者乘車的，便是聰明人了，他們曉得用更省力更快速也更便利的體例來達到他們的目標。

世人之前還真冇想過聰明到底該如何解釋和表達，聽楊懷仁這麼一說，竟俄然有一種恍然大悟之感，感覺還真就是這麼個意義，因而紛繁點點頭，表示了對這句話的承認。

楊懷仁用心頓了頓，給世人一個回想和思慮的時候，然後緩緩道，“第三場比試的目標是為了磨練統統參賽者的聰明，選出阿誰最聰明的人。

而皇太孫殿下宣讀的法則裡，確切隻說最早翻開構造盒，取出構造盒中事前放出來的紙片，然後把紙片上所畫的植物說出來，就算是勝出。

楊懷仁很對勁世人的表示，便接著說道，“所謂的聰明呢，是聰明的一種表示，淺顯的說，就是做事的時候，能用最簡樸，最省力，起碼的資本，來達到一個目標。

那叨教大師，按部就班的遵循第一種步調把甘旨做出來，和用第二個彆例省時省力的把甘旨做出來，大師感覺那一種體例更加聰明？大師又會挑選那一種體例？”

既然兩種體例一樣能達到目標，我為甚麼不選一種罪省時省力最便利的體例，非要選一個按部就班的笨體例呢？

楊懷仁也並不焦急，而是一步一步證明給大師，接著說道，“說回到我們現在的餬口，比如一小我要從大定府去析津府做買賣。

綜上所述，大師好好的判定一下，兩個彆例，哪一個才真正能顯現一小我是聰明的呢？”

蕭撒弼不覺得然，貳心中早就自傲他的說法已經在眾參賽者心中占了上風，獲得了大多數人的支撐，因而自傲地走到楊懷仁麵前，好伸手拍了拍他的肩膀，假裝一個長輩似的道，“年青人，不消再強詞奪理了。

也就是說，曉得製作長矛和弓箭的那些人，就是聰明人，他們曉得用最簡樸的體例來達到獲得食品的目標，本使這麼說，諸位可感覺對？”

而人類最開端打獵的時候，手腕和東西都是非常粗陋的，厥後聰明人開端學會了把又長又直的樹枝建形生長矛，把石頭磨鋒利了綁在木棒上做成了斧頭，纔有了趁手的東西來打獵。

楊懷仁聳聳肩躲開他的手，笑問道，“蕭大王，先彆這麼找就下判定！敢問在你心中，何為聰明？甚麼樣的人纔是聰明人？”