第1170章：十字路口（下）[第1頁/共3頁]

漢人的數量，幾近和契丹人差未幾少，其他另有幾十上百小我口數量不等的少數民族，漫衍在遼國的地盤上。

鬼姐不知是不是吃了醋，想起漢人的風俗來，她的陪嫁丫頭，免不了成了一個通房丫環。

也正因為這類人丁分級軌製，形成了其他少數民族的不滿，他們或許大要上不敢透暴露來，但如果真正來了機遇，他們便會當即從人畜有害的兔子，變成凶暴英勇的餓狼。

如果天底下的人都這麼想，那事情就簡樸多了，也少了很多不需求的爭鬥和戰役。

二是融會，大師成為一家人，你有的我也有，簡樸直接。

宿衛將軍追出去五六十裡地，眼看就要到榆州了，卻半點楊懷仁的人影都冇見著，貳內心免不了犯嘀咕，莫非楊懷仁走的是北線？總不能他們一百多號人插上翅膀飛了不成。

鬼姐麵露迷惑，“北方的春季，本來就短。”

對遼國的百姓來講，如果他們的餬口和飲食程度，比大宋差了一個乃至幾個層次的時候，他們會不眼熱？

這一刻，心中的胡想有了一個大抵的可行性實施的方向，楊懷仁心中輕鬆了很多。

而具有這個資格和秘聞的民族，非漢人莫屬。

以是楊懷仁感覺，用文明、教誨、餬口風俗，以及飲食，來不竭的異化這些少數民族，纔是讓中國大地之間走向同一的獨一起子。

特彆是在眼下這個物質比後代差了很遠的年代，一道甘旨，放在江南，或是東北，亦或是中原或西北，大師都愛吃的概率還是很大的。

現在契丹人掌權，但不代表契丹人就能長此以往的統治下去，幾位契丹天子，不都拉攏漢人的那些大族和有影響力的讀書人嗎？

以是楊懷仁賺夠了錢，開端在大宋各地建立食材基地，在莊子後山山坳裡扶植庖廚學院。

飲食的影響體例，也並不是讓統統人都吃一樣的東西，這是不成能的，從南到北，從東到西，中國太大了，分歧的地區有分歧的氣候，自但是然構成了分歧處所的人有分歧的飲食風俗。

鬼姐的一個貼身丫頭，吃著雞蛋糕，不自發暴露了笑容，“姑爺做的東西就是好吃，怪不得擺擂台，那麼大的中都城裡，也冇趕上個敵手。”

但有一點，好吃的東西，在中國人的口味裡，幾近並冇有很大的辨彆。

鬼姐年紀實在也不大，但看著本身貼身的這個年紀更小的小丫頭，並冇有把她當下人，卻有了激烈的當姐姐的憬悟。

當大師的飲食風俗有了共通之處，文明的類似性和共融性也就會逐步的閃現出來。

國度的分歧，很大程度上都是和民族的分歧有乾係，每個國度，都是不異或者附近的民族慢慢建立起來的。

鬼姐神采有點丟臉，作勢揪了一下小丫頭的耳朵，“吃東西還不誠懇！”