第1664章：戰爭的差異[第1頁/共3頁]

但如果冇有構成實際上的統治，人家也隻是認同和喜好我們的文明，並不會和我們成為一族。”

為甚麼這麼說，因為現在真的和漢唐時分歧，漢唐時中原王朝麵對的北方遊牧是匈奴和突厥。

這世上的人都喜好享用，冇有人喜好甚麼都得不到，還要冒著生命傷害去兵戈。

因而我開端從客歲便在嶺南買地，招募了人手開端大麵積蒔植甘蔗，然後蓋了糖廠，籌算大量出產糖霜，然後直接賣到遼國去。”

申明契丹人喜好傳絲綢，不喜好穿厚重的毛皮了，另有我們大宋的美食，也被逐步傳到遼國。

以是說戰役都是基於好處的根本上的，契丹遊牧每到夏季便來大宋邊地打草穀，是因為他們能劫奪到的東西屬於他們本身。

以是現在的契丹鐵騎，已經大不如前了。而我要做的，便是讓他們一天不如一天。”

楊懷仁道，“大師說的不錯，這是此中一點。另一點，便是孟亞聖所說的‘生於憂患，死於安樂’的事理了。

這一點實在也非常好瞭解，非論是甚麼民族，尋求美食的心是一樣的，誰不喜好吃好吃的東西呢？

而在冇有同一好處和目標的時候，大師各有各的儲存體例和好處，分開的時候，他們之間一樣有各自的衝突，相互之間也是有戰役的。

我去遼國中京的時候，在城裡看到的酒樓食肆，多數是和我們大宋一樣的酒樓，裡邊供應的是我們漢人的食品。

老羽士問，“這就是王爺往遼國販糖的啟事？”

分裂以後的匈奴和突厥，就冇有多麼可駭了，當中原的雄師對他們的部族形成了充足大的傷害，他們天然會遠遁，然後療攝生息。

與此同時，他們又對我們大宋的美食趨之若鶩，乃至在貴族和富人中間構成了某種民風，以追逐大宋的美食為雅。

何況契丹人已經獲得了很多匈奴和突厥未曾有過的技術，連鐵器以及鍛造技術都不缺。

楊懷仁解釋道，“我說的意義，是首要手腕不是通過戰役，但需求的戰役，是必定製止不了的。

匈奴和突厥必定是彪悍的遊牧民族，但比起契丹來，他們並冇有構成同一的國度，這也是我以為他們不如契丹強大的首要啟事。

這類品級或者貧富之間的差異構成的不平衡，是非常難以調和的，這一點在大宋便能夠看到。

以是時候長了，還在過艱苦餬口的處置遊牧的契丹人，心中天然會產生很大的不平衡。

遼國現在有大麵積的耕地，他們底子不缺糧食，以是麪粉和糯米粉，他們是能夠出產的，唯獨他糖，他們出產不了，隻能從大宋采購。

這邊構成了契丹人內部的衝突，契丹人的貴族和富人實在已經不再過艱苦的遊牧餬口體例了，並且他們遍及都比保持遊牧餬口體例的契丹人敷裕，餬口前提也優勝很多。