第一百零六章 傳統和美食[第1頁/共3頁]

在李恪去長安不久，潭州這邊就借長孫皇後歸天的事，搞了一個昌大的中元祭祖的典禮，用來祭典那些故去的先人。

他在潭州這邊弄的事情李二早就曉得了，不過冇有給任何批評，隻是說了句讓李恪早日回任上去，就把李恪踢回了潭州。

“這個大肚子病就是因為身材內裡進了我們看不見的蟲子引發的？這類蟲子還餬口在釘螺內裡，能在水裡傳播？”

同時這位老孫同道還是一名醫德高貴的好同道。他以為，大夫須以消弭病人痛苦為獨一職責，彆的則“無慾無求”，對病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”。

“小郎君並冇失禮，倒是老道來的有點荒唐。冇想到小郎君如此年紀就已經把握了華佗失傳多年的醫術，實乃我大唐人們的福分啊。”

李好也冇跟老孫坦白甚麼，實際上這位醫聖本身曉得的很多。要曉得後代中醫鍼灸用的銅人穴位技術，就是這位白叟家發明的東西，還包含《令媛方》等各種醫著。

李恪把這些奉告李好的時候，李好想了好久也冇想出李二到底甚麼意義。彷彿本身在這邊做的這些李二並不惡感，不過李二急著把李恪踹返來又甚麼意義？怕本身掌權?

不過隻能漸漸來，最好是把這位老神醫一向留在本身這邊。到時候李好能夠合作更多的東西出版出來。之以是挑選藥膳，因為這個還觸及到本身的埋冇任務。

另有一個很首要的啟事就是，李好但願這些傳統真的能夠保持下去。多年今後，先人能夠冇有信奉，能夠不信賴何教，但是請彆忘了本身的先人和祖宗。

很多東西李好隻要說出來，這位老醫聖都能很快貫穿過來。彆看他快一百來歲的年紀了，不管技藝還是思惟，並不近年青人差多少，是在讓李好佩服。

有些東西能夠冇有，有些東西必然要有。以是李好纔會藉著這個機遇，把本身影象中的一些傳統節日給提早拉了出來。

李幸虧老孫麵前可擺不起甚麼架子，論輩分來講，老孫不曉得是他哪一代的師祖。就算此時，老孫的年紀也充足做他的祖輩，以是他可不敢不尊敬這位白叟，何況這位白叟確切是一名值得尊敬的白叟。

他身材力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現了本身的醫德思惟。是我國醫德思惟的初創人，被西方稱之為“醫學論之父”，與希波克拉底齊名的天下三大醫德名流之一，中國當代當之無愧的聞名科學家和思惟家。

這位老孫同道還是道家的一名高人，在道家身份高貴。不過在他碰上了一個來自後代千年的徒子徒孫李好後就再也冇法淡定了，李好曉得的太多。

老孫過了一會才反應過來，主如果李好露的這一手太讓他吃驚了，這類技術彷彿隻在傳說入耳過有多年之前的華佗才表示出來過。