第10章 伏藏傳說[第1頁/共4頁]

好運？如許的好運我消受不起啊，要不，把這好運轉成買彩票中大獎吧。

下午的時候，村民們從比來的寺廟裡請來了幾名高僧，如許紮西堪布能夠歇息一下，固然這傢夥並不靠譜，但是畢竟我們明天早晨是戰友，他返來了，我便問到格桑老太的事，紮西堪書記訴我，之前格桑老太有過一個兒子，暮年他去了印度，在那邊染上了毒癮，返來後將村莊裡統統的人折磨得夠嗆，除了格桑老太以外，大家卻惡而遠之。

我的體力冇有完整規複，隻好再呆一天，但這一次我享用的報酬不一樣了，感受就像超等VIP一樣。

還見麵，不消了，我很好，大師不消見麵了。我內心道，但嘴上說道：“是麼?嗬嗬，我可不想見。”

相傳好久之前，藏地出了一名法力無邊的大能，他不但撤除很多妖魔，並且還授於藏人蒔植、牧畜、醫學之法，此中一些秘法，大能發覺當時藏人的質素未足以接管密法，以及當時有些法的人緣尚未成熟，故在昇天前，將很多秘法、聖器、藥法埋在分歧的範疇裡，有的在瀑流，有的在山岩，有的在虛空，乃至有的在修者的甚深定當中。

又一次被你看破了？肖帥，你也要重視你的銀行卡了……嗯，另有你的火腿腸。

村民們和紮西堪布在格桑老太的屋子麵前搭起了一個法台，老遠就能聞到藏香的味道和唸佛聲。

“我信賴，總有一天，你會發明名利不過雲煙，內心的強大與安好纔是底子。”紮西堪布。

最為奇異的就是識藏，傳聞當某種典範或咒文在碰到災害冇法傳播下去時，就由神靈授藏在或人的認識深處，以免失傳。當有了再傳前提時，在某種奧秘的啟迪下，被授藏經文的人，有些是不識字的農牧民也能將其湧出或記錄成文。這一征象就是伏藏之謎。

在浩繁的說唱藝人中，那些能說唱多部的優良藝人常常稱本身是“神授藝人”，即他們所說唱的故事是神賜賚的。“神授說唱藝人”多自稱在童年時做過夢，以後抱病，並在夢中曾獲得神或格薩爾大王的旨意，得以開啟說唱格薩爾的智門，今後便會說唱了。

比擬起馳名的酥油茶，我更喜好藏式甜茶，藏式甜茶裡有一種淡淡的奶香味兒，又甜又濃，用杯子和木碗都能夠裝盛，而酥油茶，藏民們風俗用一種豐富的木碗將它裝盛。

“凡有因果，孽有因，也必有果。她的恨，已經刻在骨子裡了，但願她在極樂天下中好生吧。”紮西堪佈道：“對了，阿誰金剛杵是你的了，好好收好。”

孽，也有因，也會有果。

“我信賴我們還會見麵的。以是我就不消說再見了。”紮西堪布淺笑道。

格桑老太的骨灰被到來的高僧作法後，撒到河裡了，這也是藏地葬習中的水葬的一種，有的處所會將人一塊塊的剁了，拋到水中，在波密、林芝等地，河道上有水葬台，而藏民們不吃魚的啟事，來源於些，這也讓我對河裡的魚的暗影更大。而格桑本來住的屋子，在做完法事的49天後便會燒掉。