第二十八節 散章—恐艾和恐狂犬問題[第1頁/共3頁]

同理，恐狂犬和恐艾者驚駭去病院，也是潛認識地對本身的絕對自傲――不會傳抱病毒。

我們曉得，一小我在平常餬口中，與人共餐，與人擁抱、握手……，是底子不會擔憂本身傳染艾滋或狂犬病毒的；也底子冇需求去病院查抄。

一旦不幸能夠產生在本身身上，就會獲得對等的驚駭。

因為統統龐大的心機題目全數變更並集合於此,容不得他們有一刻的迴避.

因為他們的潛認識有一種防衛機製，能夠判定：在這些環境下，是不成能傳抱病毒的。

此話怎說？

以是，身材和心機是能夠相互轉換的。

或許大多數人會指責他們過分衝突，冇法瞭解。

但現在他卻完整冇有這類絕望和厭世了。

但那種潛認識的自傲是不會變形的，和凡人信賴共餐和握手不會傳染一樣。

唯獨偶爾會俄然閃過"滅亡"地逼迫意念,轉眼即逝.

心機疾病仍然不會分開他.

前麵統統的心機闡發，終究迴歸到S男麵對滅亡危脅時的表情。

即便是略微傷害一點的行動，他們也一樣不會擔憂。

以是，恐艾和恐狂犬是有嚴格的影象根本的。

患者之以是非常驚駭，也是因為外在的表示。

如果不是通過心機疾患者本能的判定,而是依托外界的指導,消弭他的驚駭.

以是,有些心機疾患者在顛末深層地心機闡發後,幾近統統題目都已獲得處理。

或許，這還是心機上的。

一樣的，心機疾患者也故意機防衛機製。隻是他們對外界的傷害性極度誇大了。

但我想說的是：一定。

如果大師體味了前麵“天然發展”此章，便能夠體味：一個驚駭存眷有關本身的負麵動靜的人，大要上是他過分畏縮，不自傲。實際是他的潛認識對本身非常自傲，底子不想去存眷那些東西。隻是受外界的表示，構成認識；導致潛認識和認識的牴觸。

因為患者確切曾經做過一些傷害行動，是有能夠傳抱病毒的。

如果依托這類表示，患者永久會盤桓在驚駭與輕鬆之間，冇法自主。

比及他們必須得去病院的時候，他的驚駭和衝突同時也不複存在，而保持一種近乎無認識地昏黃。（這也是曾經最安康時的一種影象。）

他們乃至巴望那些心機疾病再度呈現，以此轉移和消弭對心機疾病或者滅亡的極度驚駭。

（正因為如此，恐狂犬和恐艾者，極度擔憂扳連到本身的家人。）

獨一的體例是送去病院查抄，而不是通過心機調度來處理他們的驚駭。

實在就是上麵所說的：恐狂犬和恐艾者之以是驚駭去病院查抄，也就是人們常說的諱疾忌醫,是因為他們的潛認識信賴本身冇有題目；但因為本身的心機機製變形了，再加上外在的表示，而把自傲變成了驚駭,以是非常衝突。