第8章 跳出三界外，不在五行中！[第1頁/共3頁]

這邊麪館老闆迷惑非常，蘇子語也暗自抹了把汗，三口兩口把麵吃完走人。

不過空知遠並冇有攻訐他的表示，隻是接著道：“粗心住隻能定得一時，隻要心念充足微細，在任何狀況下身材都不必用心力調正，風俗主動均衡、圓融如一，不管久坐久臥都不會倦怠，才代表進入了細心定的境地。這也就是禪宗秘傳，即謂――持身法。”

難怪空知遠說持身法小成他天然曉得，“細心定“三個字實在太精確不過，像他現在如許，走到那裡、粉碎到那裡，何交情意定根。

一聲大響！

“大師……”

這個時候恰是用飯人最多的時候，小小的麪館裡擠滿了人，聽到動靜高文，一下子全數駭怪莫名朝蘇子語這邊看來，貳內心大喊不妙，從速大喊一聲：“老闆冇搞錯吧，你這凳子壞了啊，害我差點摔一跤！”

心眼既開，這聽起來玄之又玄的禪定，真正修行起來，就不再是看不見摸不著的無趣閒坐，那種感到四周的靈覺狀況，整小我自但是然放鬆非常，實在是一種讓人沉浸的絕妙體驗，似醒非醒之間，完整冇了時候觀點。

“記著，訣竅就是把情意往深層定，就彷彿定在這個處所紋絲不動、落地生根。初入修行之門，常常都要摸索好久，之前你唸的經文，就是《心經》，又叫《摩訶般若波羅蜜多心經》，是禪宗七經中的典範與底子，對於修禪定很有幫忙，隻是關頭要知其意。”

“不美意義，對不住了，冇摔著吧？給你換一把。”

這一番話說下來，空知遠卻隻是淺笑，也不說話，蘇子語終究說不下去，忐忑道：“我說錯了嗎？”

“至於禪定的境地……你可聽過一句話，所謂‘跳出三界外，不在五行中’?”

蘇子語並不泄氣，反倒更加來了精力，一門心機都投入此中，睡也練，用飯也練，完整入了迷。

“你放心，禪定不是斬滅*，是靜慮定觀，把握情意，不要讓*迷了心眼，這此中事理之深，絕非一日兩日之功，你今後會漸漸曉得。說回禪定，小乘境地能夠分為粗心住、細心定、欲界定、將來禪四個階段，以是又稱欲界四定。”

但他一時也想不到其他，隻能硬著頭皮解釋下去：“三界應當是天、地、人三界，五行天然就是金木水火土。跳出三界外、不在五行中，就是指冇有存亡，不入循環，三界來去自如，不在五行當中……”

“天下修行各有法門，實際上萬變不離其宗、殊途同歸，本無凹凸之分。而上麵我要教給你的，就是禪宗最具代表性的修行法門――禪定。這是我察看你這麼久，以為最合適你實際環境的法門。禪定，這是由梵文（dhyana）翻譯而來，又叫禪那。意義是靜慮，代表著定下心來察看思惟，以所觀的境，使得情意專注不散，就稱為定。”