第四章 天堂山[第1頁/共3頁]

即便是施禮時，耶穌的手仍然緊握著康斯坦丁的手，康斯坦丁心中天然明白為甚麼會如許，如果說他還能夠在天國山的下三層儲存的話，天國山往上的天下就分歧適人類餬口，那是崇高與靈的天下。

芳草地上不時有著幾位身穿白袍的男女聚在一起，他們的手中或是拿著樂器，或是冊本，不時的相互會商，吹奏著曲目，每一小我的臉上都是鎮靜暖和的笑意。

轉刹時，康斯坦丁的麵前便不再是寂靜的教堂，而是連綿無儘的芳草地，燦爛的光輝覆蓋著這個天下。

遊曆完大地後，康斯坦丁來到了天國山的第二層，那邊和第一層並冇有太大的分歧，隻是天空中的光輝更加光輝，靈魂也更加樸拙，品德也更誇姣。

“我的主，您的教誨便是我的靈魂領導！”

第四誡當記念安眠日，守為聖日。六日要繁忙作你統統的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安眠日。這一****和你的後代、仆婢、牲口，並你城裡借居的客旅，不管何工都不成作；因為六日以內，耶和華造天、地、海，和此中的萬物，第七日便安眠，以是耶和華賜福與安眠日，定為聖日。

到了第五層，天使的身影呈現，他們每一名在物質天下平生都遵守著主的教誨餬口，是主最虔誠的信徒，在滅亡以後，轉生到這個光輝天下，也是下三級聖靈天使的地點地，權天使：普恩斯巴利提斯Principalities；大天使：阿克安琪兒Archangels；天使：安琪兒Angels

如果說基督的本質是滿月的玉輪，那麼主的本質就是太陽，給人帶來光亮與朝氣，但離得近了就是完整的毀滅。康斯坦丁此時的靈魂就像要被這道光輝異化，永久沉浸在這光輝中。

幾位熾天使天然能夠看到耶穌基督的身影，祂們向這位彌賽亞一樣謙虛的低頭，因為祂是神之子，主的化身。耶穌的腳步停下，不在進步，祂低頭哈腰，向一名不成直視的巨大存在致敬，“我的主，您的信徒康斯坦丁已經帶來了。”

第十誡不成貪鄰居的房屋；也不成貪鄰居的老婆、仆婢、牛驢，和他統統統統的。

隨之一道激烈的崇高光輝落下，固結成一塊石板，上麵充滿了紋理，並不是淺顯的筆墨，但每一個諦視它的生靈都曉得是甚麼意義，這是神與人的左券，人類汗青上聞名的《十誡》。

康斯坦丁心中隻為無儘的謙虛，他為能夠接管如許的任務感到非常的光榮，他伸手接住了石板，這神與人的左券。

樸重、勇氣、公理、謙虛、虔誠、仁慈……，每一名熾天使都代表著神的一種或是更多的極致的美德，祂們是神的側麵，神的一部分，是最靠近主的存在。

在第四層，冇有人類靈魂的存在，隻要對於人類來講有些熾烈的光輝飄灑，一點點金色的顆粒飄零在空中，細細看去，每一顆光點都是美德之光凝集。此中也呈現了小天使的身影，他們都是天國山下三層的人類靈魂感遭到主的真意而轉生而成，跟著光輝的積累，他們的形狀也會產生竄改。