第1423章 鬥勢[第2頁/共3頁]

纔不會！

當然，雲天此時也冇有實足的掌控能夠必然壓抑住空明，可眼下已經到了這個局麵上，如果他不能壓抑住空明，那麼他在世民氣中的形象就會一落千丈，究竟上他本來也冇有多少形象可言，對於這裡的人而言，他不過是一個厥後者，若非之前發揮技藝的時候給人留下了深切的印象，能夠這些人連他是誰都不曉得。

相較於大乘佛教，唯識學派以彌勒為尊，且接收了部分小乘佛教的教理，和對峙以傳統大乘佛教為主的釋迦摩尼派有著必然的辨彆，也恰是因為這些熟諳上的分歧，使得佛宗首要分化成了以靈山大雷音寺和伽耶大菩提寺為首的兩大分支，至於小西天小雷音寺，在佛家傳承的道統上還是冇法和這兩大體係相對抗的。作為佛教的兩大傳承，唯識學派具有著遍及的信奉根本，乃至於包含傳說中聞名的玄奘等高僧，都是唯識學派的擁戴者，法相宗本身就是唯識學派，而密宗實在也算是唯識學派的一個分支，就連淨土宗和禪宗的道統中，支撐唯識學派的人也不在少數，能夠說在佛家的道統中其學派影響力龐大。

因為彌勒佛代表著往生的婆娑天下，同時雲天又鑒定其所具有的婆娑天下就是和本身的識海空間一樣的東西，故而他對彌勒佛的興趣很濃，有機遇的話，當然想到伽耶大菩提寺一探究竟。

明界作為臨仙界七界中的一界，正處於清界、赤界和蘭界的包夾當中，蘭界南瞻部州和伽耶大菩提寺，實在中間間隔著的就是臨仙界，應當說因為地理方麵的上風，很多時候，伽耶大菩提寺對於蘭界的影響要大於靈山大雷音寺和小西天小雷音寺。

可事情又如何能夠如此簡樸？

在這個武修的天下裡，氣力代表著統統，這氣力可不但僅是某小我本身的修為，而是代表著全部武修天下各種力量各種權勢的對比。

空明既然是來自於伽耶大菩提寺，那他修的就是唯識學派的道統，在臨仙界的諸大陸中，清界和明界通過火焰山豹頭山和青龍山相互相連，此中緊鄰著明界的就是伽耶大菩提寺。

這是一種對強權勢量的畏敬和驚駭。

彌勒佛，主掌婆娑天下的將來之教主，被視作釋迦摩尼的擔當者，也是佛家兩大支流體係之一，被唯識學派視為鼻祖。

雲天會向人讓步？

此時的環境和敖天嬌在的時候完整不一樣，如果敖天嬌在的時候，都不消想，世人必然會挑選方向於敖天嬌一方，就是白送疇昔靠向伽耶大菩提寺，大菩提寺也不會站出來與敖天嬌為敵，乃至能夠把在背後鞭策他們同敖天嬌對抗的人賣出去。