第一百一十七章 靈魂[第1頁/共3頁]

大衍紀之前的人類是有靈魂的，而大衍紀以後的人類則冇有葉雨也就曉得這麼多了當然，關於靈魂的事，決不成能那麼簡樸起碼據他所知，顛末期間的驟變以後，大衍紀已不成能還存在靈魂體了這一點顛末科學的論證，彷彿已無庸置疑了

也恰是因為如此，葉雨纔對它抱著極大的等候或許未知的，纔是最強的可應當如何去破譯它呢？(未完待續)

這此中的大多數，都是葉雨按照支離破裂的影象，以及零散的史料記錄，主觀臆斷而來的而此中的實在環境如何，他底子就不得而知當然這也不是他所體貼的，本身又不是汗青學家，冇需求去體貼這些他隻想曉得，本身該如何才氣修煉這該死的“貪”字卷秘術

按照大衍紀名著的排版規律來看，普通放在前麵的，其內容都是比較首要的以是相較而言，這“貪”字卷的秘術，也應當比之前的“癡”，“嗔”兩卷的加短長葉雨是如許想的，不覺內心加不舒暢他是一個佔有慾極強的人，如許空得寶山而不能入的折磨，實在不亞於他對小苔的相思之苦

這此中除了開首這一句，與相乾的背景有關以外其他的，全數都是莫名其妙的修煉體例，葉雨即使認得字，但此中的很多修煉道理，以及專業名詞，底子就一無所知並且這“貪”字卷，彷彿也較之前的“癡”“嗔”兩卷，要簡短的多精確的說，應當是此中最奧秘的一卷

如何辦？葉雨暗自遲疑著對於這靈魂之說，他還是有些印象的記得小時候曾聽父親說過，大衍紀之前的人類，他們是冇成心誌力的生命的本源，是一種叫做靈魂的東西就如同現在人類的本源意誌一樣

“餘尋尋覓覓數千載，始得半截靈魂，汲以靈魂之力”望著這模棱兩可的開卷語，葉雨墮入了深思“半截靈魂”“靈魂之力”這究竟是甚麼東西呢？若這靈魂之力真的是一種全的力量情勢那這個現不成謂不大，乃至載入史冊也不為過，現者是會名看重史可現在看來，不管是這位古神前輩，還是厥後的極樂老魔，彷彿都未將這件事表暴露去，而是敝帚自珍，獨享著這一現這又是甚麼啟事呢？

如果說“癡”字卷主述的意誌技術，首要闡述的是意誌力的道理，及利用體例（_&&）“嗔”字卷主述的是血之技術，首要記錄的是血脈之力的應用，及利用技能的話那這“貪”字卷，應當記敘的是一種有彆於意誌力與血脈之力的第三種力量情勢的技術

固然在思慮，葉雨的認識卻冇有逗留，仍在不緊不慢地瀏覽著這“貪”字捲上的內容公然和他設想的一樣，以後的內容乃至連最關頭的“貪”字卷技術，也都與那“半截靈魂”“靈魂之力”有直接乾係這就讓葉雨有些難堪了他對於這些陌生的東西，可都是一頭霧水，乃至連根基的名詞都搞不清楚，不消說把握其內容了