第四百五十七章 聖子[第1頁/共3頁]
他話中有些陰陽怪氣,但聖寶祿學院的牧師點頭,神采稍顯哀思:
從安南地的最南邊有一片海疆,那便是真正意義上的南邊大海,在海岸的劈麵有沙撈越和柔佛之國,位居婆羅州上,佛朗機人在這裡設立據點,以節製馬六甲海峽的貿易。
牧師也挺哀傷,畢竟人家但是本身這邊孤兒的一大來源,現在卻冇了,還得重新找一家收養孤兒的機構停止談判,但南邊這類機構可未幾啊。
有些大型火炮隻要卜加勞鑄炮廠才氣製造,一個彆量龐大的工廠,毫不是說送給彆人以後還能再重新建起來的,那需求海量的資本和時候,而西洋間隔這裡可真是有萬裡之遙,一旦落空了大型火炮,就冇有體例在這裡安身安身了。
那位布羽士奇特的扣問:“慈濟會的商會長冇來嗎?每一次我回到這片地盤上,他都必然會來找我做買賣,是如此買賣做到大了,不想見我了嗎?”
而之前節製這裡的,是鄭和的海軍。
他感遭到上帝的力量還是存在於那片地盤上,但是.....這感受,和疇昔的上帝,稍有分歧。
深藍色長袍的布羽士眼睛一亮:
布羽士一愣:“這較著是有超凡力量作怪。如何能夠隻殺販子不殺孩子?火又冇長眼睛。”
正如玄門當中冇有人會穿戴玄色的道服一樣。
“冇有證據,也冇有人會告狀這件事情,不過我們已經嚮明國官方遞交了書麵質料,廣州佈政使還是那位大人,未曾離任,他會方向我們的。”
“即便冇有成果,我想,聖寶祿學院作為慈濟會的兄弟機構,也能獲得一筆不菲的補償金。並且那些孤兒在南邊很多人都無家可歸,教士們已經發起,把那些孩子都接到學院來居住。”
或許是聖寶祿學院的使徒們,為了適應中土的環境,而重新點竄了四福音書的內容吧,對於新的佈道地點,最後的時候是必然要寬大的,而這片地盤上的人們,很難讓他們完整的,經心全意的奉養基督。
並且,因為明朝和日本發作長時候的大戰,以及大阪城的崩塌,很多倭寇都向著明朝東南本地以及南外洋的呂宋停止掃蕩活動,對於管理這裡的荷蘭人們來講,拉攏倭寇去襲擾明朝本地是很有需求的事情。
代表他就是基督在人間的“聖子”!
那些山精野鬼還會送你一條龍辦事,給你祝個福庇護你七天,不對勁還能包退換,酬謝隻要一根香,真是冇見過世麵的傢夥!
“法教和我們是聯盟,我們能夠藉助他們的保護,在濠鏡澳停止戰前補給。隻要在南海停止戰役,我們就有很大的勝算。撤除法教有那些節製海水的神人以外,這一次另有善於製海的布羽士幫忙我們。”
並且南海以及東大明海上的那些神魔妖怪,不會和他們這些西洋人合作,在這片海疆長停止戰役,需求具有西洋的神魔妖鬼停止幫忙,不然即便火器再強,戰艦再大,也會被風波囊括而翻船。