呂氏通史[第6頁/共7頁]

公子無詭即位三個月，就被殺死。接下兄弟們你方唱罷我退場，為爭奪國君位大開殺戳。

在我國的春秋戰國，姓氏還處在構成和分化過程中，人們仍舊利用原始部落姓氏，呂尚又叫薑尚就是例證。

太公呂尚歸天後，兒子丁公伋繼位，伋公歸天，兒子乙公得繼位；乙公歸天，兒子癸公繼位；癸公歸天，兒子哀公不辰繼位。這此中有好幾位齊公不在齊理政，而是在周天子身邊辦事，身後也葬在周都城四周。

姓氏作為父係血緣傳承的印記，己經有了幾千年的汗青。母係社會時“其民聚生群處，知母不知父，無親戚、兄弟、伉儷、男女之彆，無高低長幼之道，無進退揖讓之禮”。《呂氏春秋特君覽》，人們不能精確曉得父親是誰，就把母親的名字冠在本身名字前麵，來辨彆人與人之間血緣的遠近。姓，即女生，申明姓氏出處。跟著男人占有社會的首要職位，就產生了家庭。血緣乾係附近的家庭餬口在一起構成了部落，一些血緣乾係不遠的部落和有婚姻乾係的部族又結成了部落聯盟。黃帝和炎帝就是黃河中上遊流域的兩個部落聯盟首級。

公元前391年（康公十四年），康公貸沉淪酒色，不管理國政，齊丞相田和還是推行了“滅其族而存其祀”公德，把康公貸遷到東海，留一城（今煙台市芝罘區宮家島）給康公貸作食邑，供奉先人祭奠。

文薑所生兒子魯莊公也娶了齊厘公彆的兩個女兒哀薑和淑薑（當代婚嫁有些亂，這叫外甥娶姨）。淑薑生有兒子魯湣公。哀薑和魯莊公的弟弟慶父通姦，哀薑和慶父行刺了外甥魯湣公，想立慶父為魯國君。厥後哀薑逃到邾國，被哥哥齊恒公召回殺死。齊厘公三個女兒文薑、哀薑、淑薑實在把魯國好一通拆騰。

古羌的初期“天下為一家，而忘我耕私織，共寒其寒，共饑其饑。”《尉繚子.治本》，他們“先王冇有宮室，冬則居營窟，夏則居榛巢；未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮。”《禮記.禮運》。古羌的中期，他們馴化植物，開端有了牧業，在今青海東部，四川北部及甘肅南部的渭河上遊地區漁獵和遊牧。

部落聯盟分歧於狼群隻要頭狼纔有生養權。部落頭領能夠養兒育女，部落聯盟的部眾一樣也能夠生兒育女，首級和部眾生養的後代能夠劃一的冠上同一個血緣的稱呼－姓。我們是炎黃子孫，實在是說，我們是炎帝和黃帝部完工員的子孫。

古者幼名冠字,冠字謂之且字,且,薦也。表之以字,所覺得伯、仲、叔、季之藉也。殷禮二十為字之時,即兼伯仲叔季呼之,周禮始字不呼伯仲,至五十乃加而呼之。