第1058章 羽人[第1頁/共3頁]

在彭城漢畫像石藝術館的展品中，近似於的羽人形象多如牛毛，幾近任何一幅能夠跟神仙扯得上乾係的畫像中都有羽人的存在，不過這些羽人在漢朝的畫像中屬於“孺子”一類的存在，跟鎮元大仙身邊的清風明月差未幾，常常呈現在西王母身邊，或者以接引者、旁觀者一類的存在呈現在賢人上方，以是按照羽人的角色和合作，學者們給這些羽人分門彆類的定名為持節羽人、捧博山爐羽人、捧丹鼎羽人、戲虎羽人和戲龍羽人，從這些稱呼不丟臉出，羽人的職位遠遠不如西王母那種真正的神仙。

最奇異的處所還在於他的快意手套對這隻騎士雕件竟然冇有甚麼反應，彷彿見效了普通，可與之相反的是在他第一次見到承露盤仙子像的時候，快意手套差點暴走，更是差點被那尊雕像給吸乾。

因為這隻騎馬羽人擺件的雕鏤氣勢跟漢朝的雕鏤技法非常類似，那種簡練大氣的刀工跟漢朝所特有的“漢八刀”雕鏤技法，一樣簡練，一樣的以單陰線為主，一樣的豪宕粗暴。

跟羽人形象有關的切當證據，最早能夠追溯到戰國期間，在隨城曾侯乙墓的一塊棺材板的內側發明瞭一個“人麵鳥身、雙持伸展”的羽人形象。

第1058章 羽人

冇錯，就是羽人。

他為甚麼敢如此必定？

到南齊期間，羽人的職位進一步晉升，不再以孺子或者使者的角色呈現在西王母身邊，反而像是真正的神仙一樣趨勢龍鳳、移山填海或者號令日月，從副角普通的存在變成了配角，畫像也開端以羽人本身為主，這些羽人形象也更加自傲，更加高大。

是以，不應期間的羽人在藝術形象上也是大不不異的。

至於第二個啟事，則是這隻白玉雕騎士擺件本身所閃現出來的的畫麵、外型、做工、材質以及年代等身分。

粗看之下，這就是一向略帶卡通氣勢的頑童之作，因為這雕件上並冇有太多的刻痕，特彆是頓時的騎士，團體雕鏤下來隻要寥寥幾十條線條，這還包含了衣袂的紋飾在內，能夠設想一下雕工到底有多簡練了。

以是，就算徐景行再如何粗心，也認識到這隻小小的白玉雕騎士擺件能夠比那尊承露盤仙子像更奇異。

也就是說，擺在他麵前的是一隻漢朝白玉雕騎馬羽人擺件。

為甚麼這麼說呢，因為這騎士是禿頂、竹耳、圓筒長鼻、上方下圓唇外帶背生生羽，整麵子龐非常奇特，乃至有幾分科幻電影中的外星人。

在看到這隻騎士雕件之前，他真的冇有想到過本身有一天還能再次碰到跟承露盤仙子像一個級彆的存在。

不過再今後就很少有羽人形象呈現了，彷彿是人們感覺身上長個翅膀是一種很傻的事情？歸正今後的神仙不管男女都變成了純粹的人形。