第729章 六窗一猿[第1頁/共3頁]

識”三體合一的一個觀點，想曉得是甚麼是“識”，就得曉得甚麼是“根”，甚麼是“境”。當然，他也不是一點都不懂，前五識還是比較好瞭解的，不過是眼耳口鼻身的一種籠統化才氣，跟視野、聽覺近似，可第六識“認識”就讓他有點摸不著腦筋了，他如何想都想不明白這個“認識”到底是個什

他點點頭表示看到了，究竟上也確切看到了，他之前就看到過，現在看的更清楚了，固然看到的隻是一個小山頭，可物性卻相稱矗立，站在千佛山上望去非常顯眼。

徐景行在接太小和尚的佛珠手串之前，先取出濕巾把手擦了好幾遍，擦的乾清乾淨以後才伸出雙手謹慎翼翼的接過那串看起來並不是如何貴重的佛珠。

冇體例，這麼串佛珠的物理質量微不敷道，可其他方麵的分量卻非常的重。不客氣的說，這串佛珠的代價跟趙孟頫的《鵲華秋色圖》比起來也不差多少，在宗教界的分量乃至還要更重，畢竟是法海禪師用過的木質手串，這東西跟金銀銅等金屬法器分歧，儲存難度太高了，能從唐

現在好不輕易碰到一個真正的裡手，天然要抓住機遇好好就教就教。

代傳播到現現在，不曉得避過了多少次災害。

體的過程。

麼東西，把他本身的環境代入出來也找不到感受。

一串佛珠罷了，輕飄飄的也就幾百克的模樣，但是卻讓他的雙手忍不住的顫抖起來，要不是他是用雙手捧著，能夠已經給人摔地上了。

這如果在他手上遭到一點傷害，那麼是一絲輕微的摩擦，那把他拉出去槍斃十次也不為過。手串一動手，不消特彆重視都能感遭到一種特彆的氣味刹時繚繞在他的身周，由外向裡的津潤著他的身材和精力，有一種“清風常伴吾身”的感受，放佛刹時把身上的汙垢給清理掉了，整小我都輕鬆了很多

他現在就處於如許一種似懂非懂的狀況中，看實際感覺本身甚麼都懂，但是卻跟本身狀況完整聯絡不到一塊，實際是實際，本身是本身，彷彿他本身的環境跟彆人的環境完整不一樣普通。

“曉得佛家說的六識嗎？眼識、耳識、口識、鼻識、身識、認識，我說的認識就是這個認識。”徐景行當然曉得六識，乃至能把收集上各種人士對“六識”的解釋背誦出來，倒背如流都不成題目，但是他對六識的認知仍然非常恍惚，因為六識不是一個純真的名詞，而是一個綜合性的觀點，是“根、境、

小和尚鼓掌道：“冇錯，就是這個意義，看來你應當明白了。”

同，但成果確冇有偏差。

以是，一識論的真正含義是“六識一體”，跟小和尚的解釋完整分歧。

遵循一識論來講，他現在的環境就是達到了“一識通遊”的境地。如果把他現在的他當作一台超等電腦，把修行當作進級配置的過程，那麼普通修行都是一點點的進級配置，先進級電源，再進級主機板，然後一步步進級成超等計算機，而他則是一次性進級勝利的，過程不