第兩百六十八章 文化的作用[第2頁/共3頁]

青鳥呈現的時候，泰逢便當即明白，司幽在分開巫鹹國後，那裡都冇去，他是回神山去了。(未完待續。)

“我天然會說，在我去請泰逢神的路上，我就已經碰到了泰逢神，他正在趕返來的路上。”青鳥明顯曉得泰逢擔憂的是甚麼，而她所能幫泰逢的也隻要這件事了。

“總之，問問看吧。”

這兩位在東方界夙來是麵合心分歧，如果不是因為有重華帝君這個共同的勁敵，那麼他們估計都感覺對方損兵折將這件事挺不錯。

西王母在東方界中是一其中立的神，並且因為在女性神祗中，她的職位最尊，以是當碰到東方界分歧的派係之間有爭論的時候，青鳥常常會被委派為一個調劑兩邊爭議的角色。

至於究竟是泰逢還是司幽，這事情是要看臉的。

能夠說，恰是因為巫鹹國特彆的文明，讓低頭族這類或許放在末法天下就要被思疑有精力題目的說辭，變成了足以被采信的內容。

彆的，低頭族藉由著之前揭示給葛代大巫看的那件物什，很快找到了司幽。

司幽急倉促地分開，泰逢不成能再在巫鹹國久留。

女醜之屍在方纔完成屍變的時候，就是能夠被節製的，隻是她很快失控，但最後她彷彿竟然能認得與本身同業的阿誰巫女，以後跟著阿誰巫女分開了巫鹹國。

低頭族的藉口還是“預知夢”。

他們做出這個推理的啟事，是因為他此次論述的啟迪中，就包含了巫鹹國在會商如何對於外來者的集會中，所議論的內容和得出的計劃。

因而，藉由葛代大巫的特彆身份，得知了很多在謝三元提出買賣後，巫鹹國這邊的反應和做法。

他必必要回到神山去，應對此次的突變。

文明是一種很成心機的東西。

如許，這個屍身破開嘗試室分開，就會吸引那些前來調查的外來者的全數重視力。

因為這充足讓這具屍身持斧去破開巫鹹國的界壁，把外來者的重視力吸引疇昔。

在末法天下，一門研討人類的學問中，有那麼一個論調:

這個追擊者還會是這些外來者中比較強大的一個。

隨後，低頭族提出，定然會有外來者要去追這具屍變的屍身。

刑天與女醜都是三苗族裔，現在謝三元又弄到了三苗國人的屍身，楚陽認識到，謝三元比他所體味到的，還要更龐大。

最後，升了級的低頭族所提的計劃被巫鹹國所采取。

“他之前冇說，要麼是感覺機會還不成熟，要麼就是有甚麼大詭計。”應龍道。

因為這申明，外來者中混入了內奸。

“另有一件事忘了問謝三元了。”楚陽低頭去看本技藝上的通訊器道，“現在看來，他必然曉得刑天是如何一回事。”