第六十四章 直接進入[第2頁/共3頁]

四比鬥結束以後，便是集經會壓軸戲拍賣會了。

楚陽冇有拍下阿誰蠱王的籌算，不是他不想乾掉檮杌，最首要的啟事還是他冇錢。加上遵循他的話來講，穿那袍子戴那麵具感受實在不如何好，搞的像是要去做甚麼偷雞摸狗的事一樣。

因而三人冇有任何喬裝，就這麼大搖大擺地進入了拍賣會現場。

而“符兵”之鬥，則是參鬥兩邊現場煉製符兵，然後符兵之間相互廝殺。這符兵之術，與構造術傀儡術的辨彆之處，便在於這個“兵”字。兵是軍事術語，而符兵的比鬥也就不是單兵作戰的比鬥。

錦雞苗人的巫蠱師留下來措置阿希的蠱王，其他錦雞苗人扶靈回籍，在那邊，他們會為阿希做一場苗家特有的法事。蠱王仍然是要做拍賣措置，這是他們商討的終究成果。而林簫則被挑斷手腳筋脈，押往錦雞苗寨處以苗寨中的極刑。

傳聞那一戰活佛桑吉堅讚也在此中，桑吉堅讚的修為有多高，修煉者們不會妄議，不過傳聞此人百年之前便已到了可入小佛界的境地，卻冇有進入小佛界，而以後竟然始終保持二十多歲的樣貌，就這一點來講，在俗世修煉者中，將其尊入前三，冇人有疑義。

兩場比鬥勝負決出後，四位勝出者便能夠獲得奇珍一件，煉藥一門的奇珍實在是冇甚麼牽掛，是一隻品格在末法期間來講極高的丹爐。

人的靈魂若無一點修道之人的元氣加持，身後靈魂竄改六合之氣來去循環，保持這方末法期間最後的氣機；那元神若散，能獲得的是甚麼？

因為這極凶物是有元神的，並且元神品階不低！

那極凶物的元神被彈壓神印之下千萬年，一出土就讓小妖呈現在華國各地，這是甚麼品階，的確是了不得的品階！

比鬥者現場可煉製的符兵數量，擺成的陣形，比鬥者靈力在符兵上的漫衍及其對陣形的節製，都是這場比鬥的重點。

不過這場比鬥隻要進入前七名，便能夠獲得數量還算不錯的鬼市貨幣，以是齊三橫七進四冇勝利卻也一點都不懊喪，用他的話來講，奇珍對他冇甚麼吸引力，他有特科高科技就行，還是錢好，通貨啊！

“相告婁”是苗話裡巫師鼻祖，據傳“相告婁”是從人類第六世先人，有鬼神之力，莫測之功，而至今苗族巫蠱師的統統，都仍然是順從“相告婁”的遺教。而“相告婁”的遺教中，就有關於上古神印的內容，此中有一段對神印之下幾個凶物的描述，此物絕非現在的苗族巫蠱能夠對抗，是以以此提示希妹媽不要因為複仇之心而讓更多的族人是以罹難。

正如辯論本身，是要辯理，辯道，是要以雄辯服人，而當代很多人卻被抵賴中的枝節吸引，捨本逐末。