第三百四十八章 提取基礎圖案[第1頁/共3頁]

“總之，先去找呈現次數最多的簡樸圖案吧。”楚陽想了想，“根本物質，大多不會過分龐大，象形中必定有最簡樸的表示。不管是風、水、火、地，還是金木水火土這些，在我用來類比的華國筆墨中，都並不龐大。

“或許，能夠從空間規律動手。”楚陽昂首看了看城牆，“對了，之前羅睺和我會商的時候，以為有能夠上一劫也存在著以四個指向來定位同一個平麵維度上的方向，但是現在我想想，能夠這個設法還是過於簡樸了。”

“並且它也會動，火也會動，水也會動。”檮杌道，“並不是能動的象形，就必然是在表示有生命的物質。”

因而楚陽和檮杌便遵循這個思路，一圈一圈的繞城，將統統的象形地點的牆壁的位置，以及他們的形狀，檮杌看到的那些影子所做的靜態，全數都記錄了下來。

是以他們花了比較長的時候，才終究走到了都會的中間。

“也有的會表示。”楚陽點點頭，“但是根本的物質象形，在術法中必然是被最大程度反應的，特彆是在如許一座作為末法天下傳說中的方舟一樣的存在的都會裡。”

並且到了元神境以後，一個修煉者的元神質量的強和弱，在他對空間與時候法例的體味和利用當中，就會有很較著的表現。

“為甚麼這個圖案不設色采，華國的筆墨也不設色采呢？有色采的筆墨，不是更具象嗎？”

“分歧的天下裡生長起來的修煉者對於物質的首要程度的側重是不一樣的。”檮杌好歹也是個官二代，固然一貫在神山上不受歡迎，但是見地還是夠的。

“除了反覆呈現的次數以外，另有甚麼其他的規律可循嗎？”檮杌是在問楚陽也是在自問，因為他曉得，現在他和楚陽都冇有明白的答案。

“空間和時候的法例，也是對一個天下來講最首要的構成部分之一。”檮杌聽楚陽這麼一說，也體味過來。

“此中有一個彆係很正視風，他們冇有五行，而是把構成天下的根本當作四種物質——風、水、火、地。”

“有事理倒是有事理，不過上一劫的本初物質，會和我們這一劫一樣嗎？”楚陽伸脫手指，“這一劫我們這個天下中有很多物質都是比較首要的，你能夠先列舉一下。”

楚陽打了個比方：

這些圖案固然和華國的筆墨全然分歧，但是隻如果象形筆墨，就是有規律可循的。”

“恩，風。”楚陽反覆了一下這個關頭詞，“風是氣味活動，氣便是我們能夠凝成元神的關頭。它冇有生命，但是對於生命來講，確切是很首要的存在。”

上一劫的存在他們的城熬到了我們這一劫，但是在一劫‘生’的物質呈現以後，並不會頓時構成現在的山海，而是從無到有，這個過程非常冗長，而在這過程中，或許空間法則並不穩定，以是他們並不能很快的瞭解和他們熟知的空間法例全然分歧的新法則。”