第一百七十八章 尋找刑天[第2頁/共3頁]

這類肉身想要被斬首或者分屍，都很不輕易，而斬首或者分屍都是一種典禮，以是這才被斬首就以無首身材來重生這件事，本身就與我們所知的知識不符。

“《山海經》裡的屍很多。”楚陽道，“但我之前並不曉得有哪個神身後還能本身跳起來，持續找其他強大神大戰三百回合。”

應龍這話說得冇錯，聽他這麼說，楚陽解釋道：

因為從某種意義上來講，上古傳說的生命力，和這個神的實在性以及力量有關。就彷彿共工的屍身，也被共工一族無缺的儲存著，以是共工固然在末法天下已經落空了供奉和信奉他的人，他的傳說卻冇有消逝。

這是第一個疑點，而既然刑天的傳說能曆千萬年不衰，就申明這個神在山海天下中，實在存在。

楚陽操控著玉舟緩緩從隆天下飛起，漸漸地飛離隆天下，在玉舟上看下去，空中上的其彆人垂垂變小，終究變成了一個個小圓點。

楚陽看了應龍一眼，掐了剩下部分吐槽他的內容，持續往下一本端莊無縫銜接地講端莊話題：

這是不是第二個疑點？”

而共工一族則如同傳說所提到的那樣，以敗北者的身份生活著。

也有一些對峙想留在玉舟上，並且揭示出了他們的修煉天賦或者特彆才氣的淺顯人，這些人冇有跟著其彆人遷徙。

黃帝並冇有實體，但是中心宮卻有黃帝的位置。

這裡的統統都還很原始，但是有這些人的插手，或許當他們再返來的時候，統統都會變得不一樣。

他這是必定了本身的意義。

在頭被黃帝斬下以後，他以乳為眼，以肚臍為口，持乾鏚舞。

“實在要找刑天之屍，不止這一個啟事。”

起首，天賦神或者天賦鬼，是冇有所謂的屍身這一個觀點的。更不存在元神被滅，精神仍然存留的觀點，能做到這一點的，必須是陰陽化物，比如你應龍。

“要這麼說的話，那邊頭活蹦亂跳的屍也不是隻要刑天一個。”

“是如許冇錯，但是有些屍那是在其彆人的玩弄下活動的。也就是屍術。刑天這個當然也有能夠不是隨便本身活動的，但是如果按照華國傳說，那他是被黃帝斬了腦袋，然後自主持續拿著兵器和大神黃帝作對，最後纔出了名。”

既然黃帝不是實體存在的神，為甚麼會有一個和他鬥法，並被斬下頭顱的神呈現？

約莫顛末端隆天下時候的兩年，玉舟上的淺顯人才差未幾完成了遷徙。

但是我們看到的傳說，刑天提及來就拿著兵器跳起來了。彷彿不需求任何典禮和籌辦。